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H uaylarsh M oderno : códigos , raíces y modernidad
Ella es su madre. Concretamente, la chacra es fuente de vida divina y sus
frutos son vivos. La chacra y todo lo que ella representa, desde la semilla y
la planta hasta la cosecha, merecen un trato de respeto y cariño y exigen una
dedicación responsable. El trabajo es más que una simple actividad produc-
tiva; es un culto religioso a la vida.» (Van y Condori: 1992, 4)
El trabajo no es castigo, el hombre andino no conoce el pecado cris-
tiano sino el trabajo como una forma de comunión con todo lo que le rodea,
y sabe agradecer por los frutos a la Pachamama. Fiesta, eso significa el trabajo
para el hombre de los Andes y una manifestación masiva de esta fiesta ha
sido y es hoy, con mayor auge y difusión, el Huaylarsh wanka de Huanca-
yo, capital del departamento de Junín. Esta danza importante del centro del
Perú es actualmente la máxima expresión cultural del hombre wanka 1 pues
convergen en él: canto, música, baile, artesanía, idioma, historia y tradición;
códigos que nos permiten reconocer sintéticamente sus características cultu-
rales esenciales.
Debido a su proceso histórico actualmente el Huaylarsh goza de cier-
tos privilegios étnicos que llenan de orgullo a la nación wanka, declarado
Patrimonio Cultural del Pueblo Huancaíno mediante Decreto de Alcaldía
N°019-93-A/MPH, el 19 de Marzo de 1993 2 y Patrimonio Cultural de la
Nación mediante Resolución Directorial Nacional N° 192/INC, el 23 de fe-
brero del 2005 3 ; congregando masas, que cada año colorean y alegran varios
distritos, principalmente al sur de Huancayo, con su zapateo. Esto ha permi-
tido que se mantenga vigente, pero ha conllevado también a tergiversaciones
y transformaciones arbitrarias, productos de la moda y la falta de investi-
gación. Lo primero que se ha vulnerado con estos cambios caprichosos es
la vestimenta -externamente-, seguido de la música, los pasos y el mensaje
-más sutil-. Pese a la coyuntura actual, el Huaylarsh se ha impuesto como una
fiesta general, costumbrista y de concursos, que reúne masas y que lucha por
1 El término ‘Wanka’ es un legado cultural que implica la adopción histórica y el carácter que ha tenido en
nuestro territorio la nación de los wankas, volviéndose un gentilicio identitario de este legado cultural “yo
soy wanka”. También refiere a la lengua Wankalimay, lengua ancestral de los wankas.
2 En el inciso primero expresa los siguiente: Primero: Declarar Patrimonio Cultural del Pueblo de la Provincia
de Huancayo, a la danza Milenaria del Huaylarsh.
3 Dicha Resolución expresa lo siguiente: Artículo único.- Declarar patrimonio cultural de la nación a la danza
del “Huaylarsh Wanka”, del departamento de Junín que, por sus claras raíces prehispánicas merece este re-
conocimiento para fomentar el respeto a su tradicionalidad, originalidad y mensaje, debiendo promoverse
su fomento y difusión; reconociéndose también las formas que en la actualidad asume dicha danza: el
rural tradicional y el mestizo moderno, como formas que visualizan la continuidad y el cambio; convirtién-
dose en parte de las manifestaciones culturales orales y tradicionales del país.