The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 168

【楞严经引用】
佛告阿难及诸大众。汝等当知有漏世界十二类生。本觉妙明觉圆
心体。与十方佛无二无别。由汝妄想迷理为咎痴爱发生。生发遍
迷故有空性。化迷不息有世界生。则此十方微尘国土非无漏者。
皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况
诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何
空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨及诸无漏
大阿罗汉。心精通[淴-
心+目]当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩
裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗不觉迁讹。彼等咸
得五种神通唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故神鬼
及诸天魔魍魉妖精。于三昧时佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒。彼
尘劳内汝妙觉中。如风吹光如刀断水了不相触。汝如沸浪彼如坚
冰。暖气渐邻不日销殒。徒恃神力但为其客。成就破乱。由汝心
中五阴主人。主人若迷客得其便。当处禅那觉悟无惑。则彼魔事
无奈汝何。阴销入明则彼群邪咸受幽气。明能破暗近自销殒。如
何敢留扰乱禅定。若不明悟被阴所迷。则汝阿难必为魔子成就魔
人。如摩登伽殊为眇劣。彼虽咒汝破佛律仪。八万行中秖毁一戒
。心清净故尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家忽逢籍没。
宛转零落无可哀救
阿难当知汝坐道场。销落诸念其念若尽。则诸离念一切精明。动
静不移忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人处大幽暗。精性
妙净心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗十方洞开。无复幽
黯名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由坚固妄想以为其本
阿难当在此中精研妙明四大不织。少选之间身能出碍。此名精明
流溢前境。斯但功用暂得如是。非为圣证不作圣心名善境界。若
作圣解即受群邪
阿难复以此心精研妙明其身内彻。是人忽然于其身内拾出蛲蛔。
身相宛然亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是。非
为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪
又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身余皆涉入。若
为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魂递相
离合。成就善种暂得如是。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣
解即受群邪
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