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3.7 以是贤人悲寓世之倏忽, 疾泯没之无称;感朝闻之弘训, 悟通微之无类;惧将落之明戒, 觉罔念
之作狂;不饱食以终日, 不弃功于寸阴;鉴逝川之勉志, 悼过隙之电速;割游情之不急, 损人间之末
务;洗忧贫之心, 遣广愿之秽, 息畋猎博奕之游戏, 矫昼寝坐睡之懈怠;知徒思之无益, 遂振策于圣
途. 学以聚之, 问以辩之, 进德修业, 温故知新.
3.8 夫周公上圣, 而日读百篇. 仲尼天纵, 而韦编三绝. 墨翟大贤, 载文盈车. 仲舒命世, 不窥园门.
倪宽带经以芸鉏, 路生截蒲以写书, 黄霸抱桎梏以受业, 宁子勤夙夜以倍功, 故能究览道奥, 穷测
微言, 观万古如同日, 知八荒若庐庭, 考七耀之盈虚, 步三五之变化, 审盛衰之方来, 验善否于既
往, 料玄黄于掌握, 甄未兆以如成. 故能盛德大业, 冠于当世, 清芒令问, 播于罔极也.
3.9 且夫闻商羊而戒浩瀁, 访鸟砮而洽东肃, 谘萍实而言色味, 讯土狗而识坟羊, 披《灵宝》而知
山隐, 因折俎而说专车, 瞻离毕而分阴阳之候, 由冬螽而觉闰余之错, 何神之有? 学而已矣. 夫童
谣犹助圣人之耳目, 岂况《坟》《索》之弘博哉!
3.10 才性有优劣, 思理有修短. 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻. 夫速悟时习者, 骥騄之脚也;
迟解晚觉者, 鹑鹊之翼也. 彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉;此虽咫尺以进, 往而不辍, 则
山泽可越焉. 明暗之学, 其犹兹乎? 盖少则志一而难忘, 长则神放而易失, 故修学务早, 及其精专,
习与性成, 不异自然也. 若乃绝伦之器, 盛年有故, 虽失之于旸谷, 而收之于虞渊. 方知良田之晚
播, 愈于座岁之荒芜也. 日烛之喻, 斯言当矣.
3.11 世道多难, 儒教沦丧, 文武之轨, 将遂凋坠. 或沉溺于声色之中, 或驱驰于竞逐之路. 孤贫而
精六艺者, 以游夏之资, 而抑顿乎九泉之下;因风而附凤翼者, 以驽庸之质, 犹辶回遑乎霞霄之表.
舍本逐末者, 谓之勤修庶几;拥经求己者, 谓之陆沉迂阔. 于是莫不蒙尘触雨, 戴霜履冰, 怀黄握
白, 提清挈肥, 以赴邪径之近易, 规朝种而暮获矣.
3.12 若乃下帷高枕, 游神九典, 精义赜隐, 味道居静, 确乎建不拔之操, 扬青于岁寒之后, 不揆世
以投迹, 不随众以萍漂者, 盖亦鲜矣. 汲汲于进趋, 悒闷于否滞者, 岂能舍至易速达之通途, 而守
甚难必穷之塞路乎? 此川上所以无人, 《子衿》之所为作. 悯俗者所以痛心而长慨, 忧道者所以
含悲而颓思也.
3.13 夫寒暑代谢, 否终则泰, 文武迭贵, 常然之数也. 冀群寇毕涤, 中兴在今, 七耀遵度, 旧邦惟
新, 振天彗以广埽, 鼓九阳之洪炉, 运大钧乎皇极, 开玄模以轨物. 陶冶庶类, 匠成翘秀, 荡汰积
埃, 革邪反正. 戢干戈, 橐弓矢, 兴辟雍之庠序, 集国子, 修文德, 发金声, 振玉音. 降风云于潜初,
旅束帛乎丘园, 令抱翼之凤, 奋翮于清虚;项领之骏, 骋迹于千里. 使夫含章抑郁, 穷览洽闻者, 申
公伏生之徒, 发玄纁, 登蒲轮, 吐结气, 陈立素, 显其身, 行其道, 俾圣世迪唐虞之高轨, 驰升平之
广途, 玄流沾于九垓, 惠风被乎无外. 五刑厝而颂声作, 和气洽而嘉禾遂生, 不亦休哉!
3.14 昔秦之二世, 不重儒术, 舍先圣之道, 习刑狱之法. 民不见德, 唯戮是闻. 故惑而不知反迷之
路, 败而不知自救之方, 遂堕坠于云霄之上, 而敕韭粉乎不测之下. 惟尊及卑, 可无鉴乎!
崇教卷第四
4.1 抱朴子曰:澄视于秋毫者, 不见天文之焕炳. 肆心于细务者, 不觉儒道之弘远. 玩鲍者忘茞蕙,
迷大者不能反. 夫受绳墨者无枉刳之木, 染道训者无邪僻之人. 饰治之术, 莫良乎学. 学之广在于
不倦, 不倦在于固志. 志苟不固, 则贫贱者汲汲于营生, 富贵者沉伦于逸乐. 是以遐览渊博者, 旷
代而时有;面墙之徒, 比肩而接武也.
4.2 若使素士则昼躬耕以糊口, 夜薪火以修业, 在位则以酣宴之余暇, 时游观于劝诫, 则世无视
肉, 游夏不乏矣. 亦有饥寒切己, 藜藿不给, 肤困风霜, 口乏糟糠, 出无从师之资, 家有暮旦之急,
释耒则农事废, 执卷则供养亏者, 虽阙学业, 可怒者也. 所谓千里之足, 困于盐车之下;赤刀之矿,
不经欧冶之门者也.
4.3 若夫王孙公子, 优游贵乐, 婆娑绮纨之间, 不知稼穑之艰难, 目倦于玄黄, 耳疲乎郑卫, 鼻餍乎
兰麝, 口爽于膏粱, 冬沓貂狐之缊丽, 夏缜纱縠之翩飘, 出驱庆封之轻轩, 入宴华房之粲蔚, 饰朱