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39.10 抱朴子曰:不睹琼琨之熠烁, 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚, 则不知犬羊之质漫. 聆白
雪之九成, 然后悟巴人之极鄙;识儒雅之汪濊, 尔乃悲不学之固陋.
39.11 抱朴子曰:无当之玉碗, 不如全用之埏埴;寸裂之锦黻, 未若坚完之韦布. 故夏姬之无礼, 不
如孤逐之皎洁;富贵之多罪, 不如贫贱之履道.
39.12 抱朴子曰:猛兽不奋搏于度外, 鹰鹞不挥翮以妄击. 若庙算既内不揆德, 进取又外不量力,
犹轻羽之没洪炉, 飞雪之委沸镬, 朝菌之试干将, 羔犊之犯武虎虎也.
39.13 抱朴子曰:三辰蔽于天, 则清景暗于地;根草亥蹶于此, 则柯条瘁于彼;道失于近, 则祸及于
远;政缪于上, 而民困于下.
39.14 抱朴子曰:务于远者或失于近, 治其外者或患生乎内. 覆头者不必能令足不濡, 蔽腹者不必
能令背不伤. 故秦始筑城遏胡而祸发帏幄, 汉武悬旌万里而变起萧墙.
39.15 抱朴子曰:人才无定珍, 器用无常道, 直趋者以适世为奇, 役御者以合时为妙. 故玄冰结则
五明捐, 隆暑炽则裘炉退, 高鸟聚则良弓发, 狡兔多则卢鹊走, 干戈兴则武夫奋, 韶夏作则文儒起.
39.16 抱朴子曰:激修流扬朝宗者, 不可以背五城而跨积石;舒翠叶吐丹葩者, 不可以舍洪草亥而
去繁柯. 败源失本, 鲜不枯汔, 叛圣违经, 理不弘济.
39.17 抱朴子曰:四渎辩源, 五河分流, 赴卑注海, 殊途同归. 色不均而皆艳, 音不同而咸悲, 香非
一而并芳, 味不等而悉美.
39.18 抱朴子曰:物贵济事而饰其末, 化俗以德而言非其本, 故绵布可以御寒, 不必貂狐;淳素可以
匠物, 不在文辩. 抱朴子曰:冲飚谧气则转蓬山峙, 修纲既舒则万目齐理. 故未有上好谦而下慢, 主
贱宝而俗贫.
39.19 抱朴子曰:事有缘微而成着, 物有治近而致远. 故修步武之池, 而引沈鳞于江海;丰朝阳之
林, 而延灵禽于丹穴;设象于盘盂, 而翠虬降于玄霄;委灰于尺水, 而望舒变于太极. 是以晋文回轮
于勇虫, 而壮士云赴;句践曲躬于怒蛙, 而戎卒轻死. 九九显而扣角之俊至, 枯骨掩而叁分之仁洽 .
39.20 抱朴子曰:膏壤在草亥, 而枯叶含荣;率俗以身, 则不言而化. 故有唐以鹿裘臻太平;齐桓以
捐紫止奢竞. 章华构而丰屋之过成, 露台辍而玄默之风行.
39.21 抱朴子曰:聪者, 料兴亡于遗音之绝响;明者, 觌机理于玄微之未形. 故越人见齐桓不振之征
于未觉之疾;箕子识殷人鹿台之祸于象箸之初.
39.22 抱朴子曰:二仪不能废春秋以成岁, 明主不能舍刑德以致治. 故诛贵所以立威, 赏贱所以劝
善. 罚上达, 则奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮, 则远人怀而非俭吝所能办也.
39.23 抱朴子曰:浮海沧者, 必精占于风气, 故保利涉之福. 善莅政者, 必战战于得失, 故享惟永之
庆. 故暗君之所轻, 盖明主之所重也. 亡国之所弃, 则治世之所行也.
39.24 抱朴子曰:毫厘蹉于机, 则寻常达于的;与夺失于此, 则善否乱于彼. 邪正混侔, 则彝伦攸斁;
功过不料, 则庶绩以崩. 故明君赏犹春雨而无霖淫之失, 罚拟秋霜而无诡时之严.
39.25 抱朴子曰:明铨衡者, 所重不可得诬也;仗法度者, 所爱不可得私也. 故得人者, 先得之于己
者也;失人者, 先失之于己者也. 未有得己而失人, 失己而得人者也.
39.26 抱朴子曰:明主躬操威恩, 不假人以利器;暗主倒执干戈, 虽名尊而势去. 故制庆赏而得众
者, 田常所以夺齐也;擅威福而专朝者, 王莽所以篡汉也.
39.27 抱朴子曰:常制不可以待变化, 一途不可以应无方, 刻船不可以索遗剑, 胶柱不可以谐清音.
故翠盖不设于晴朗, 朱轮不施于涉川, 味淡则加之以盐, 沸溢则增水而减火.
39.28 抱朴子曰:丹书铁券, 刺牲歃血, 不能救违约之弊, 则难以结绳检矣. 五刑九伐, 赤族之威,
不足以止觊觎之奸, 则不可以舞干化矣. 是以《书》有世重之文, 《易》有随时之宜.
39.29 抱朴子曰:人有识真之明者, 不可欺以伪也, 有揣深之智者, 不可诳以浅也. 不然, 以虺蛇为
应龙, 狐鸱为麟凤矣.
39.30 抱朴子曰:世有雷同之誉而未必贤也;俗有讙哗之毁而未必恶也. 是以迎而许之者, 未若鉴
其事而试其用;逆而距之者, 未若听其言而课其实. 则佞媚不以虚谈进, 良能不以孤弱退, 驽蹇辍
望于大辂, 戎虬扬镳而电骋. 则功胡大而不可建, 道胡远而不可到?
39.31 抱朴子曰:潜朽之木, 不能当倾山之风, 含隟之崖, 难以值滔天之涛. 故七百之祚, 三十之世,