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可忘. 君子之交也, 以道义合, 以志契亲, 故淡而成焉. 小人之接也, 以势利结, 以狎慢密, 故甘而
败焉. 何必房集内宴, 尔乃款诚, 着妻妾饮会, 然后分好昵哉!
25.22 古人鉴淫败之曲防, 杜倾邪之端渐, 可谓至矣. 修之者为君子, 背之者为罪人. 然禁疏则上
宫有穿窬之男, 网漏则桑中有奔随之女. 纵而肆之, 其犹烈猛火于云梦, 开积水乎万仞, 其可扑以
帚彗, 过以撮壤哉! 然而俗习行惯, 皆曰:此乃京城上国, 公子王孙贵人所共为也.
25.23 余每折之曰:夫中州, 礼之所自出也. 礼岂然乎! 盖衰乱之所兴, 非治世之旧风也. 夫老聃,
清虚之至者也, 犹不敢见乎所欲, 以防心乱, 若使柳下惠洁(疑脱一字)高行, 屡接亵宴, 将不能不
使情生于中, 而色形于表, 况乎情淡者万未一, 而抑情者难多得. 如斯之事, 何足长乎?
25.24 穷士虽知此风俗不足引进, 而名势并乏, 何以整之! 每以为慨, 故常获憎于斯党, 而见谓为
野朴之人, 不能随时之宜, 余期于信己而已, 亦安以我之不可, 从人之可乎! 可叹非一, 率如此也.
已矣夫, 吾未如之何也! 彼之染入邪俗, 沦胥以败者, 曷肯纳逆耳之谠言, 而反其东走之远迹哉!
25.25 抱朴子曰:俗间有戏妇之法, 于稠众之中, 亲属之前, 问以丑言, 责以慢对, 其为鄙黩, 不可
忍论. 或蹙以楚挞, 或系脚倒悬. 酒客酗醟, 不知限齐, 至使有伤于流血, 口止委折支体者, 可叹者
也. 古人感离别而不灭烛, 悲代亲而不举乐礼, 论礼, 娶者羞而不贺. 今既不能动蹈旧典, 至于德
为乡闾之所敬, 言为人士之所信, 诚宜正色矫而呵之, 何谓同其波流, 长此弊俗哉! 然民间行之日
久, 莫觉其非, 或清谈所不能禁, 非峻刑不能止也. 遂诎周而疵孔, 谓傲放为邈世矣.
25.26 或因变故, 佻窃荣贵, 或赖高援, 翻飞拔萃, 于是便骄矜夸骜, 气凌云物, 步高视远, 眇然自
足, 顾瞻否滞失群之士, 虽实英异, 忽焉若草. 或倾枕而延宾, 或称疾以距客, 欲令人士立门以成
林, 军骑填噎于闾巷, 呼谓尊贵, 不可不尔.
25.27 夫以势位言