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而扬洪声. 金芝须商风而激耀, 仓庚俟烟火日皿而修鸣, 骐騄不苟驰以赴险, 君子不诡遇以毁名.
运屯则沉沦于勿用, 时行则高竦乎天庭. 士以自炫为不高, 女以自媒为不贞. 何必委洗耳之峻标,
效负俎之干荣哉?
19.9 夫其穷也, 则有虞婆娑而陶钓, 尚父见逐于愚妪, 范生来辱于溺篑, 弘式匿奇于耕牧;及其达
也, 则淮阴投竿而称孤, 文种解尸彳乔而纡青, 傅说释筑而论道, 管子脱桎为上卿. 盖君子藏器以
有待也, 稸德以有为也, 非其时不见也, 非其君不事也, 穷达任所值, 出处无所系. 其静也, 则为逸
民之宗;其动也, 则为元凯之表. 或运思于立言, 或铭勋乎国器. 殊途同归, 其致一焉.
19.10 “士能为可贵之行, 而不能使俗必贵之也;能为可用之才, 而不能使世必用之也. 被褐茹草罝
兔, 则心欢意得, 如将终身, 服冕乘轺, 兼朱重紫, 则若固有之. 常如布衣, 此至人之用怀也.
19.11 若席上之珍不积, 环堵之操不粹者, 予之罪也. 知之者希, 名位不臻, 以玉为石, 谓凤曰鷃
者, 非余罪也. 夫汲汲于见知, 悒悒于否滞者, 裳民之情也;浩然而养气, 淡尔而靡欲者, 无闷之志
也. 时至道行, 器大者不悦;天地之间, 知命者不忧. 若乃徇万金之货, 以索百十之售, 多失骨干毛,
我则未暇矣.”
名实卷第二十
20.1 门人问曰:“闻汉末之世, 灵献之时, 品藻乖滥, 英逸穷滞, 饕餮得志, 名不准实, 贾不本物, 以
其通者为贤, 寒者为愚. 其故何哉? ”
20.2 抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕, 而或不闻焉;七曜经天, 而或不见焉. 岂唯形器有聋瞽哉! 心神
所蔽, 亦又如之. 是以闻格言而不识者, 非无耳也;见英异而不知者, 非无目也;由乎聪不经妙, 而
明不逮奇也. 夫智大量远者, 盘桓以山峙;器小志近者, 蓬飞而萍浮. 夫唯山峙, 故莫之能动焉;夫
唯萍浮, 故流而不滞焉.
20.3 方之货也, 则缄连以待贾者, 唯至珍而难售;鸣鼓以徇之者, 虽凡蔽而易尽. 比之材也, 则结
根于嵩岱者, 虽竦盖千仞, 垂荫万亩, 而莫之知也;插株途要者, 虽钩曲戾细而速朽, 而犹见用也.
故庙堂有枯杨之瑚簋, 穷谷多不伐之梓橡也.
20.4 是以窃华名者, 蝼蜥腾于云霄;失实贾者, 翠虬沦乎九泉. 于是斥鷃凌风以高奋, 灵凤卷翮以
幽戢, 铅锋充太阿之宝, 犬羊佻虎狼之资矣. 夫佞者鼓珍赂为劲羽, 则无高而不到矣;乘朋党为舟
楫, 则无远而不济矣.
20.5 持之以夙兴侧立, 加之以先意承指, 其利口谀辞也似辩, 其道听途说也似学, 其心险貌柔也
似仁, 其行污言洁也似廉, 其好说人短也似忠, 其不知忌讳也似直, 故多通焉. 且亦奉望我者, 欲
我益之, 不求我者, 我不能爱, 自然之理也.
20.6 “夫贤常少而愚常多, 多则比周而匿瑕, 少则孤弱而无援, 佞人相汲引而柴正路, 俊哲处下位
而不见知, 拔茅之义圯, 而负乘之群兴, 亢龙高坠, 泣血涟如. 故子西逐大圣之仲尼, 臧仓毁命世
之孟轲. 二生不免斯患, 降兹亦何足言! 斯祸盖与开辟并生, 苦之匪唯一世也. 历览振古, 多同此
疾.
20.7 至于驽蹇矫首于王周辇, 駥骥委牧乎林垧, 彼己尸禄, 邦国殄瘁, 下凌上替, 实此之由. 或虫
流而莫敛,