La construcción histórica de la psicología social
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dad comunista. En consecuencia, procede realizar desde el marxismo investigaciones científicas en este campo, investigaciones que descubran las leyes
objetivas del desarrollo y formación de la personalidad, las condiciones que
influyen sobre dicho proceso y a veces engendran en el individuo contradicciones internas, y establecer a través de estas leyes las peculiaridades de
los distintos grupos de población. Ésta era, en definitiva, la voz oficial del
Partido. La psicología social no sólo dejaba de estar prohibida sino que
incluso empezaba a disfrutar de un elevado estatus científico y social en la
Unión Soviética. A partir de 1963 la actividad científica en psicología social
se hace constante y va cada año en progresivo aumento: Kuzmin escribe
en 1967 La psicología social como ciencia. Kolominski en 1969 la Psicología
de las relaciones interpersonales en la colectividad infantil, etc. Este panorama optimista de los 60 continúa y se afianza en los 70. Una clara muestra de ello fue el IV Congreso de la Asociación de Psicólogos que tuvo
lugar en Tbilisi en 1971 y en el que de 288 simposios realizados, casi un
tercio (exactamente 87), se dedicaron a la psicología social. Ese mismo año,
la Academia de las Ciencias funda el Instituto de Psicología, y en su programa se declara que la psicología social, junto con la psicoingeniería, es el
campo que merece mayor atención y que hay que estimular la investigación
en temas como la interacción en los grupos de trabajo, la formación de actitudes y el proceso psicológico de la opinión pública. Al año siguiente,
Lomov, director del mencionado Instituto, interpretando las directrices del
XXIV Congreso del PCUS, subraya que la psicología social es un componente indispensable en cualquier estudio científico de los problemas socioeconómicos, políticos, jurídicos e ideológicos. A partir de ahí, el desarrollo de
la psicología social en la URSS fue imparable, publicándose ya numerosos e
interesantes libros, como La formación del concepto del otro como personalidad de Bodalev, en 1970; Qué estudia la psicología social, de Platonov, en
1971; Metodología y métodos en psicología social, de Shorojova, en 1977, etc.
En todo caso, existen en la psicología soviética dos tendencias claramente
diferenciadas:
a) La primera, iniciada por Vygotski y representada por Luria, refleja
la tendencia más social dentro del campo psicológico, aunque realmente no
pasa de ser una psicología social en potencia. Para Vygotski, los fenómenos
psíquicos superiores no tienen un origen natural sino social y, para explicarlos, se hace necesario ir más allá del organismo y buscar sus raíces en las
relaciones interhumanas y en la historia de la sociedad. Pero no sólo es el
Yo un producto de la historia sino también un producto de las relaciones
sociales. Así, los procesos psíquicos superiores se desarrollan con las interacciones del individuo con sus semejantes y con la cultura de su entorno.
Esta línea fue luego seguida por Luria, sobre todo en sus estudios sobre el
desarrollo sociohistórico de los procesos cognitivos, en los que encontró
que, por ejemplo, una revolución sociocultural provocaba profundos cambios en las estructuras psicológicas (percepción, inferencia lógica, etc.) de
los sujetos que las vivían. Con ello creyó Luria que se verificaba experi-