Checa, República 422
desconcertante frecuencia. El inicio del siglo X atestiguó el dominio creciente del área occidental, Bohemia, sobre la Gran Moravia. Eslovaquia cayó bajo la tutela húngara en 1906 y a pesar de los fuertes vínculos culturales y lingüísticos, permaneció políticamente separada a lo largo del siglo XX. En 1948, Checoslovaquia se convirtió en una república socialista y a partir de 1968 fue una federación de dos estados. Después de la caída del gobierno comunista en 1989, los dos estados se separaron formalmente en las repúblicas checa y eslovaca. La historia cultural de las tres regiones ha sido variada e interesante, y la música de concierto ha sido fertilizada en muchas épocas por una rica tradición folclórica autóctona. En varios periodos, la música y los músicos checos influyeron en Europa Occidental, particularmente en el siglo XVIII, cuando compositores e intérpretes bohemios y moravos poblaron las instituciones musicales de muchas capitales; en el siglo XIX, Bohemia fue un importante centro de nacionalismo musical.
1. Bohemia y Moravia: la Edad Media y el Renacimiento; 2. Bohemia y Moravia: las épocas barroca y clásica; 3. Bohemia y Moravia: romanticismo y nacionalismo; 4. Eslovaquia hasta 1918; 5. Checoslovaquia a partir de 1918; 6. La República Checa desde 1992.
1. Bohemia y Moravia: la Edad Media y el Renacimiento Además de las fuentes del repertorio de canto gregoriano, la música checa original más antigua aparece en manuscritos de los siglos XIV y XV, aunque tanto la adaptación de“ Hospodine, pomiluj ny”( Señor, ten piedad) como el Himno a san Wenceslao, probablemente son mucho más antiguos. La Catedral de Praga era el centro de música eclesiástica más importante y con la elevación de Praga al estatus de arzobispado en, 1346, se dio una mayor variedad litúrgica, incluyendo la reaparición del rito eslavo que anteriormente había sido sustituido por el gregoriano.
Las primeras referencias a la música secular indican poco más que la desaprobación clerical, pero la corte de Přemyslid de los siglos XI al XIV fomentó la actividad de los jongleurs y más tarde de los Minnesinger. La Universidad de Praga, fundada por Carlos IV en 1348, tomó la de París como modelo; documentos que han sobrevivido demuestran que los académicos conocían el tratado de Johannes de Muris, Musica speculativa( 1323).
El repertorio de canciones sacras del siglo XV muestra claras vertientes folclóricas y refleja las enseñanzas( dirigidas mayormente contra la laxitud y la corrupción de la Iglesia) del reformador religioso Jan Hus. La música inspirada por sus reformas era monódica, y se desalentaba la polifonía y la participación instrumental. Las melodías muestran la influencia de modelos seculares y gregorianos pero, como el coral luterano, poseen gran individualidad y fuerza; la más famosa de ellas – Ktož jsú Boží bojovníci( Ustedes que son guerreros de Dios)– llegó a ser un símbolo de identidad nacional y de rebeldía en los siglos XIX y XX. Las canciones iban bien con la práctica litúrgica, que en muchas regiones conservó un carácter protestante hasta el siglo XVII. En parte como resultado de esto, el interés en los nuevos estilos de polifonía se desarrolló con lentitud, pero aumentó a finales del siglo XVI, estimulado por la llegada de distinguidos compositores extranjeros a la corte de los monarcas Habsburgo. La del espléndidamente excéntrico Rodolfo II( 1576-1612) fue especialmente lujosa; atrajo a músicos de la talla de Kerle, Regnart, Philippe de Monte y Luython. La polifonía local a principios del siglo XVII no carecía de distinción y tuvo su mejor expresión en la obra superviviente del noble Kryštof Harant( 1564-1621).
Aunque Moravia había cedido su primacía a Bohemia en el siglo X, convirtiéndose en un margraviato en 1029, mantuvo separados sus intereses musicales. En una primera instancia, los moravos favorecían el canto bizantino, pero en el siglo XI fueron sometidos a las mismas restricciones que la Iglesia en Bohemia. En Brno, la capital, las primeras referencias musicales son a la iglesia de Santiago y la Catedral de San Pedro, y los registros de los pagos a los músicos en el siglo XV sugieren música secular en la misma línea, aunque en menor escala, que la de Praga. Las instituciones musicales se desarrollaron más tarde en las provincias que en Brno, siendo la más espectacular la del príncipe-obispo de Olomouc en Kroměříž.
2. Bohemia y Moravia: las épocas barroca y clásica La Batalla de Montaña Blanca en 1620 fue un parteaguas tanto para la cultura checa como para el destino político de la nación. Con el reemplazamiento de la capital imperial a Viena, la variedad y la riqueza de la vida musical de Praga declinó. En el resto de Bohemia y Moravia, la imposición del catolicismo romano marcó un cambio en la naturaleza del quehacer y la educación musicales. La apertura de numerosas escuelas y seminarios jesuitas fue responsable de una gran parte del aumento en la calidad del entrenamiento musical. Pero los hermosos palacios e iglesias construidos por la nueva nobleza Habsburgo fueron la única evidencia perma-