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Después de la Reforma, composiciones elaboradas que retenían algunas de las características formales del carol anterior a la Reforma( como las de Byrd y Weelkes) aún se utilizaban en círculos cortesanos y aristocráticos. Los Puritanos suprimieron vigorosamente las costumbres navideñas en el siglo XVII y el carol de más alta clase no revivió en las cortes después de la Restauración.
Sin embargo, el término“ carol” también se aplicó a canciones navideñas“ folclóricas” y ocasionalmente a las de algunos otros festivales, por ejemplo el 1 de mayo. De ellas no se sabe nada hasta que aparecieron los primeros registros escritos. Los círculos educados no se interesaron en el tema hasta el siglo XIX. Inmediatamente después de la Restauración se publicaron canciones navideñas populares, muchas de ellas en panfletos, especialmente en el siglo XVIII y principios del siglo XIX. Estas canciones, a las que se les llamaba carols, no estaban en la forma del carol medieval, sino que eran * baladas folclóricas o himnos estróficos con textos navideños, aunque algunas tenían un estribillo. Los himnos tendían a tener un estilo parecido a la música parroquial en boga de cada época. Así, en el siglo XVIII y principios del siglo XIX, los carols cantados por los coros provincianos en Navidad, a menudo eran indistinguibles del estilo de los salmos métricos, * melodías fugadas e himnos evangélicos que se cantaban durante el resto del año; éstos son los carols que cantaba el Mellstock Quire de Thomas Hardy.
A pesar de su posterior supresión, este repertorio ha sobrevivido esporádica e independientemente hasta nuestros días, fuera de un contexto eclesiástico, en algunas áreas rurales, especialmente Yorkshire y Cornwall. En el siglo XIX tardío, el aburguesamiento de la Iglesia llevó a reemplazar los antiguos coros de pueblo con nuevos coros de iglesia y al desarrollo del libro de himnos moderno, del que los carols de la última parte del siglo XIX tomaron su estilo musical; algunos de ellos aún son populares y permanecen en los libros de himnos que se utilizan en la actualidad. Habiendo declinado como una celebración comunitaria, la Navidad fue“ reinventada” como una celebración privada familiar, lo que condujo a la publicación de colecciones de carols que sirvieron tanto para los coros de iglesia como para el mercado doméstico de las nuevas clases medias, como por ejemplo Christmas Carols, New & Old( 1871) de Bramley y Stainer.
Las colecciones de carols del siglo XX fueron influidas por las preferencias de los compositores-coleccionistas del“ movimiento musical folclórico”, cuya herencia aún se percibe al inicio del siglo XXI. Una publicación clave de este movimiento fue The Oxford Book of Carols( 1928, 25 / 1964), responsable de la popularización de numerosos ejemplos que hoy son bien conocidos; incluía carols medievales, canciones folclóricas y nuevas composiciones“ de arte”( estas últimas asociadas particularmente con el moderno“ servicio de carols” desarrollado en los coros de colegios y catedrales y que aún es una industria creciente), así como muchas canciones de Navidad de otros países, de modo que el término“ carol” empezó a aplicarse de manera informal también al * noël francés y la Weihnachtslied alemana.
Los repertorios de los victorianos como los de los coros de pueblo de los siglos XVIII y XIX fueron rechazados; sin embargo, se admitieron arreglos corales de antiguas canciones de visita * wassail o quête( tonadas como God rest you merry de la cual hay versiones por toda Europa), que pudieron haber sido cantadas por la gente pobre, así como arreglos similares de baladas folclóricas originalmente homofónicas con textos navideños. Los textos de estas últimas en ocasiones dejan entrever una teología católica que sugiere, quizá, un origen entre trabajadores y mendigos migrantes de ascendencia irlandesa más que en la devoción medieval inglesa que aún quedaba. La música de Navidad de los coros de pueblo de los siglos XVIII y XIX, así como sus descendientes estadunidenses prevalecientes finalmente fueron admitidos en la tradición popular con la publicación de The New Oxford Book of Carols( 1992), que también añadió algunos carols victorianos bien conocidos que la edición de 1928 había confinado a los himnarios.
PW 📖 J. STEVENS,“ Carols and court songs of the early Tudor period”, Proceedings of the Royal Musical Association, 77( 1950-1951), pp. 51-62. E. ROUTLEY, The English Carol( Londres, 1958). D. BRICE, The Folk Carol of England( Londres, 1967). C. IDLE, Christmas Carols and their Stories( Oxford, 1989). carole( fr.). Nombre francés medieval para una danza en ronda( véase RONDA, 2).
Carpenter, John Alden( n Park Ridge, IL, 28 de febrero de 1876; m Chicago, 26 de abril de 1951). Compositor estadunidense. Después de estudiar con John Knowles Paine en Harvard, se unió a la empresa familiar. Sus obras incluyen una encantadora suite orquestal raveliana, Adventures in a Perambulator( 1914), dos ballets con matices de jazz( Krazy Kat, 1921 y Skyscrapers, 1922-1923), dos sinfonías y el poema sinfónico Sea Drift( 1933).
PG