Teoria si practica audiovizualului - Seria H H02 - Audiovizualizarea ființării | Page 29

partea de jos a unei asemenea ierarhii a condiţionării umane. Mai
mult, chiar: dualismul a pus capăt oricăror tentative de a avea o
atitudine pozitivă asupra corpului în teritoriile creştine, spune prof.
Isherwood. Un asemenea tabu este în parte responsabil şi pentru
ideea că Isus este o „întrupare spirituală"; că trupul său este
singurul corp perfect. Şi prof. Isherwood mai adaugă că restul
dintre noi nu sunt decât nişte „împotmoliţi în trupuri indisciplinate",
care trebuie să fie disciplinate, purificate şi controlate 2 .
Nu numai că există o moştenire istorică a imaginii femeilor ca
fiind indisolubil asociate cu poftele periculoase, seducătoare, dar
oricare dintre dorinţele lor sunt percepute ca fiind perturbatoare a
„virtuţii morale sau spirituale”, indiferent dacă acestea se revendică
de un lord sau de un ultim beţivan de cârciumă. Implicit şi
imperturbabil, s-a ajuns în situaţia ca „femeile să fie privite ca
obstacole în calea progresului spiritual al bărbaţilor", conchide Dr.
Lelwica.
De la Platon la Freud şi până la cercetători contemporani,
mesajul s-a structurat şi consolidat în a interpreta, fără nicio
concesie, că îndemnurile corporale sunt ruşinoase şi că acestea ar
trebui să fie suprimate de facultăţile superioare ale minţii sau
spiritului. Cheia este controlul. În timp ce practicile ascetice severe,
cum ar fi postul negru, sunt rare astăzi, toate părţile implicate
trebuie să caute cu mare atenţie în jur pentru a vedea care ar mai
fi sursele de ispită şi păcat, pentru a nu slăbi acest control strâns
asupra corpului şi fiinţării, în general, pentru neliniştitorul secol 21.
Chiar dacă Mircea Eliade consideră că prima valenţă a
sexualităţii ar putea fi şi o „elaborare subtilă” a unui adevărat
„instrument cosmologic", în timpurile moderne, artiştii contemporani
dezvăluie viziuni ce tind să fie mai puţin idealiste, punctând nemilos
şi ironic mediul socio-cultural şi politic al momentului, impactul
sexualităţii fiind constant o provocare şi o continuă discreditare a
tabu-urilor morale consacrate. Toate acestea devin reductibile la
aspecte legate de ceea ce se numeşte… falic-simbolic (pentru a
împrumuta o idee cheie de la psihanalistul francez Jacques Lacan).
Potenţialul de sex, ca experienţă totală, a inundat majoritatea
reprezentărilor, indiferent zona de acoperire a acestora.
2
Vezi mai mult în "Bigorexia" şi imaginea corpului masculin pe probleme de viaţă
H02 - 28