Dorinţa Evei pentru fruct „ a fost un fel de lăcomie ", spune teologul feminist profesor Lisa Isherwood , de la Universitatea din Winchester din Marea Britanie , pentru că „ ei i s-a spus că ar putea avea orice altceva , dar nu asta ". Refuzul Evei de a accepta limitele impuse cu bună ştiinţă poate fi văzută ca o problemă fundamentală în teologia creştină . Dar şi mai important pare a fi efectul seducător în a-l incita cu apetitul ei şi pe Adam , demers ce este considerat de-a dreptul tulburător . „ Există încă acest context simbolic rezidual între poftele unei femei şi păcatul exploziv ce a structurat acest mare mit colectiv " spune şi Dr . Michelle Lelwica , preşedinte al departamentului religiei la Concordia College din Minnesota , SUA . Se pare că , încă de la părinţii bisericii timpurii , începând cu Sfântul Augustin , apetitul Evei a fost interpretat ca indisciplinat şi sexual ( prin asociere cu dorinţele carnale ale femeilor ), devenind principalul motiv de suspiciune . De-a lungul istoriei creştine , spune profesor Isherwood , mâncatul şi sexul , mai ales atunci când acestea se referă la femei , au fost considerate a fi activităţi care necesită un control sever … de către bărbaţi . Liderii bisericii timpurii au susţinut că Adam ar fost „ prea inteligent pentru a manifesta rapid impulsuri carnale asupra Evei ”, şi de aceea , opinează şi Dr . Lelwica , Satan a ales-o pe Eva . Astfel , s-a produs această uriaşă breşă ce va marca definitiv cultura vestică : prin asocierea adânc înrădăcinată dintre femei ( cu pofte şi organe ) şi bărbaţi ( cu trup şi minte ), cuplul primordial îşi va porni traiectoria sub pecetea acestei diferenţieri definitiv marcată de păcatul originar . La acestea , un aport substanţial îşi va aduce , în secolul al 17- lea , filozoful şi matematicianul Rene Descartes ce a despărţit definitiv şi decisiv corpul material de mintea imaterială , acest dualism fiind ferm încorporat în modul în care gândim şi ne raportăm la lume . În această ierarhie dualist carteziană , minţile oamenilor , cu precădere ale bărbaţilor , vor avea un „ rang superior ”, comparativ cu organismele de femei , trecute fără nicio tăgadă în
H02 - 27