Série Iniciados Vol. 23 | Page 413

O modelo conventual franciscano nordestino: aproximações com arranjos físicos de outras ordens religiosas Figura 20. Mapa da antiga cidade da Paraíba, por volta de 1640 Fonte: REIS, 2000: p. 118. Figura 21. Mapa da atual implantação dos conjuntos na cidade de João Pessoa Fonte: Acervo Luana Abrantes, 2017 b) Morfologia da igreja A igreja, principal espaço para a propagação da fé, apresenta diferenças devido a diversos fatores, como variações decorrentes das regras da própria Ordem, de orientações da Igreja enquanto instituição, e de aspectos da cultura local. Considerando o arranjo físico, todos os templos erigidos pelas ordens católicas na antiga Filipéia foram providos de nave única com capela-mor aos fundos, inclusive a desaparecida igreja dos jesuítas. A Igreja de São Gonçalo, posteriormente denominada Igreja de Nossa Senhora da Conceição dos Militares, constituiu uma das grandes perdas do legado jesuíta na cidade de João Pessoa, sendo demolida pelo presidente João Pessoa em 1929. Segundo Silva (2009, p.157), a justificativa para tal ato foi simplista, na medida em que objetivava a ampliação do Palácio do Governo, onde seria construído um jardim a fim de melhorar sua ventilação. Atualmente, a área sedia o mausoléu em homenagem ao presidente João Pessoa. Principalmente em decorrência das invasões holandesas, muitos arquivos a respeito das edificações religiosas da antiga Parahyba se perderam. Assim, as informações acerca da igreja demolida são mínimas, podendo ser confirmada apenas a existência de nave única com capela-mor aos fundos, além de pequenos nichos como capelas laterais (BARBOSA, 1994, p.143). Tais características evidenciam semelhanças com construções congêneres das outras ordens religiosas, onde não há naves laterais, o que facilitava a instalação do púlpito (Figuras 22, 23 e 24). No caso da igreja franciscana, a nave única é registrada na literatura como segue: (...) o espaço da nave da igreja de Santo Antônio é revelador de uma situação quase genérica do programa das construções religiosas dos portugueses no Brasil. Nessas construções, mesmo em duas manifestações mais eruditas, Série Iniciados v. 23 413