O modelo conventual franciscano nordestino: aproximações com arranjos físicos de outras ordens religiosas
Dom Adauto, que era denominada Campo do Conselheiro Henriques, e posteriormente Praça do Carmo. Os religiosos de São Bento chegaram à Paraíba em 1599, tendo como objetivo, catequizar os índios tabajaras, que haviam se aliado aos portugueses. Segundo Oliveira( 2003, p. 93), eles demoraram em se instalar porque queriam propriedades que custeassem sua permanência na cidade, recebendo contribuições da população e da Coroa.
Com o estabelecimento das quatro ordens na antiga Filipéia, a soberania portuguesa ficava garantida. Afinal, como foi dito no início deste trabalho, o Padroado Régio difundia a fé ao mesmo tempo que preservava a ordem lusa constituída. Nesses termos, a presença de traços identitários na arquitetura religiosa que era produzida constituía uma marca do poder do Estado, devendo figurar no imaginário da população local.
a) Implantação do conjunto Ao receberem permissão para se instalar, os religiosos ganhavam ajuda
principalmente da população rica ou da Coroa. Terras doadas e recursos para as construções eram de grande importância para as fundações, via de regra localizadas em pontos estratégicos. Os conjuntos religiosos tinham estreita relação com o sistema de defesa, além da delimitação inicial da cidade, onde cada um se estabeleceria em um extremo, gerando caminhos entre eles, onde novas construções seriam erigidas( Figura 20).
Pequenas ermidas iniciais foram substituídas por grandes construções, com destaque para a época que precedeu a expulsão dos holandeses, onde a atenção da Coroa Portuguesa se voltou para a Colônia, que ganhou mais investimentos. Inicialmente, ocupavam grandes áreas, cujos limites iam até o Rio Sanhauá. Com o tempo, seus domínios territoriais diminuíram, mas mesmo assim, as antigas instalações dos jesuítas, franciscanos e carmelitas ainda ocupam quadras inteiras. Já a propriedade dos beneditinos, apesar de não ocupar um quarteirão completo, possui dimensões generosas, o que confirma o poder do clero no período colonial.( Figuras 16, 17, 18 e 19).
Figura 16. Implantação atual do antigo Conjunto Jesuítico
Fonte: Google Maps
Série Iniciados v. 23
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