Разбить. Испортить. Отравить тем же ядом. Как же его бесила эта детская наивность, доверчивость и пока еще отсутствие опыта в том, что касается другой стороны жизни. Для него все происходящее – забавные игрушки, новые ощущения, для Дже – это просто способ изнасиловать себя самого. С особым цинизмом. С безразличием.
Что думали те другие, когда делали это с ним самим? Что думал Он тогда? Как можно было любить такое? Нет. Просто трахать. Вот это было понятно Дже.
Было обидно. И еще злило. Как злила и собственная слабость и нежелание причинять боль тому, кто совсем не виноват.
« Я просто сделаю все как надо. Ему понравится. И больше он уже никогда не остановится. Не это ли самый действенный яд, разъедающий все святое?»
Дже был чертовски искусен. Это не могло не нравиться. Этого нельзя было стыдиться. Уж не теперь, когда он – Тэ – випил так много. Да еще и эти наркотики, что усиливали десятикратно все ощущения, но притупляли боль. Постоянные провалы в памяти уже были нормой. Он плохо осознавал последовательность событий. Как это все было, где именно – главное, что было хорошо. Было первоклассно. Новые ощущения захлестывали с головой. Тэ казалось, что в его копилке воспоминаний появилось нечто уникальное. Разве он мог когда-нибудь себе представить, что будет вытворять подобное с самим Джеджуном. Вернее, позволит ему вытворять с ним такие вещи. Поддаваться опасному искушению Тэ любил, как и остроту ощущений от совершенных поступков. Нередко его преследовало чувство вины за содеянное, но это было временно – работа и новые увлечения заствляли его забывать неприятные вещи очень быстро. Дже был для него авторитетом. Сомнительным для тех, кто знал его достаточно близко, но чертовски притягательным для тех, кто знал его еще ближе. Слепое обожание фанатов было Тэ очень знакомо, однако он никак не мог объяснить, почему же они с Дже так оказались похожи. С одной стороны, его бесило быть бледной тенью талантливого вокалиста, а с другой – он в душе преклонялся его таланту. Он с восхищением относился ко всем грязным похождениям блондина, усматривая в этом обычную тягу к свободе. Да и кто этим не занима-
[ 28 ]