Unterricht , usw . kann hier aus Platzmangel nicht eingegangen werden . Bei allen Schwierigkeiten , die sich in Ungarn bezüglich der Deutschen dort abspielen , ist im europäischen Zusammenhang als sehr positiv festzuhalten , dass sich das ungarische Parlament als bisher einziges für die magyarischen Untaten gegen seine Deutschen entschuldigt hat . Und : Als einziges Land gibt es in Ungarn einen fixen Gedenktag für die Deutschen-Vertreibung , nämlich am 19 . Januar , der auch mit Beteiligung der Staatsspitze begangen wird .
Interessant ist auf jeden Fall , dass heute alle 1918 auseinanderstrebenden Völker der Donaumonarchie mit allen anderen in Europa wieder zusammen sind und Sieger und Verlierer des 2 . Weltkrieges mit gleichem Recht vereint sind . In Bezug auf alle Angehörigen des deutschen Volkes , das ja in der Mehrheit der Staaten der Europäischen Union siedelt , scheint es heutzutage einen Hoffnungsschimmer zu geben : Sind doch erstmals in der Geschichte erstmals alle Angehörigen des deutschen Volkes in Europa friedlich und freiwillig unter einem gemeinsamen Dach , unter dem Dach der EU : Mit gleichem demokratischen System , gleichen Grund- und Freiheitsrechte-Katalog ( EU-Charta ), gleichem Wirtschaftsraum , usw . Das bietet ungeheure Möglichkeiten der Zusammenarbeit in Bezug auf Wissenschaft , Kultur , Wirtschaft und auch der Muttersprache ( nach Brexit )! Möge es durch mehr Zusammenhalt , mehr Selbstbewusstsein , mehr Wissen voneinander , mehr mediale Zusammenarbeit , usw ., usf . gelingen , dieses Potential auszunutzen , zum Wohle des eigenen Volkes , aber auch zum Wohle eines erfolgreichen friedlichen Wettbewerbes der freien Völker Europas .
„ Wo die heanzischen Berge beginnen ”: Das Schicksal der Deutschen im Komitat Eisenburg
Nördlich von der Raab , wo die heanzischen Berge beginnen – Johann Ebenspanger warf diese Wörter auf Papier , irgendwann Ende des 19 . Jahrhunderts .
Bevor wir weitergehen , müssen wir kurz darauf eingehen , wer die Heanzen sind und wer Johann Ebenspanger war : Die Heanzen ( oder Hianzen ) sind eine im westlichen Grenzgebiet des historischen Ungarn und in den Komitaten Eisenburg und Ödenburg lebende deutsche Volksgruppe , mit eigenem Dialekt und Traditionen .
Johann Ebenspanger , der 1845 in Kukmirn geboren wurde und 1903 in Oberschützen starb , wird heutzutage in erster Linie als „ touristischer Fachjournalist ” erwähnt . Er war aber einer von denen , die den Tourismus im Komitat Eisenburg angestoßen haben . Die Bemühungen um den Fremdenverkehr betrachtete er als einen Teil , als eine Ergänzung seines Lehrerberufs . Ebenspanger engagierte sich auch für den heanzischen Dialekt , auch seine in Heanzisch verfassten Gedichte wurden veröffentlicht . Die nördlich von der Raab , in der Güssinger Gegend lebenden Heanzen nennt man manchmal scherzhaft „ Pummheanzen ”. Der Geschichte nach wurde der Kaiser selbst zu einer Feierlichkeit eingeladen , und die Heanzen wollten Seine Majestät mit Ehrensalven begrüßen . Auf einen Hügel stellten sie einen von ihnen hin , um die Ankunft des Kaisers zu beobachten und zu melden . Der Wächter , als er eine Staubwolke über der Straße erblickte , stieß einen Schrei aus : „ Pumm , Hienz , pumm !” Sie haben sofort eine Ehrensalve abgefeuert , aber bald wurde es klar , dass eine Rinderherde die Staubwolke verursachte . In der Ortsbestimmung , dass die Berge der Heanzen nördlich von der Raab beginnen würden , spielte der eigene Lebensweg Ebenspangers die Hauptrolle . Seine berufliche Laufbahn begann 1863 in der evangelischen Grundschule von Raabfidisch . Wenn er von hier nach Hause , nach Kukmirn ( 14-15 km entfernt ), „ eilte ”, musste er sich wirklich Richtung Norden , Richtung „ Berge ” auf den Weg machen . Die in Güns geborene Irene Thirring geb . Waisbecker
12 war eine von denen , die sich Anfang des 20 . Jahrhunderts mit der Sammlung von heanzischen Liedern , Balladen beschäftigten . Manche der von ihr niedergeschriebenen Liedern und Melodien erlebten im Jahre 1915 auch eine gedruckte Ausgabe . Als „ Deutsch-Westungarn ” nach dem Ersten Weltkrieg Teil Österreichs wurde , erhob sich auch ein solcher Vorschlag , dass das neue österreichische Bundesland „ Heanzenland ” heißen soll . Ein paar von den heanzischen Dörfern blieben nach Trianon bei Ungarn , dazu zählten die um St . Gotthard und Kirment , nördlich von der Raab gelegenen Dörfer im Komitat Eisenburg Raab-Fidisch , Jakobshof , Radling und Ginisdorf . Alle galten als Streusiedlungen , wo es zwar eine Hauptstraße und ein Dorfzentrum gab , die Mehrheit der Häuser stand aber zerstreut an den Hängen und in den Tälern – kleinere oder größere Waldflächen , Felder , Wiesen und Hausgruppen wechselten sich ab . Die Grenzen zwischen diesen Siedlungen waren deswegen kaum nachvollziehbar . Im Straßensystem hatten die nur von den Einheimischen gekannten Wiesen und Waldpfade eine wichtige Rolle . Als die neuen Staatsgrenzen gezogen wurden , kam es häufiger vor , dass ein Haus zum Beispiel bei Ungarn blieb , wobei die Nachbarn plötzlich Österreicher wurden .
Die Grenzziehung war damals ein wichtiges Ereignis , aber im Leben der Ortsansässigen brachte dies keine riesigen Veränderungen . Die Lieder und Märchen verblieben , und manchmal wurden sie mit Schmugglergeschichten ergänzt . Es war eine bestimmte Periode , als der Zigaretten- und Zuckerschmuggel für einen Teil der Bevölkerung ein Nebeneinkommen bedeutete . Die Verwandten besuchten einander wie früher . Die Inzenhofer Leute gingen am Sonntag wie gewohnt in die Radlinger St . Emmerich-Kirche , aber die Kirche stand doch – auch wenn nur einige Meter – auf dem Gebiet eines anderen Staates .
Eine große und drastische Veränderung bedeutete im Leben der hiesigen Heanzen die Zeit unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg : Frühling 1946 wurden sie größtenteils vertrieben , bloß ein paar Menschen durften bleiben . In ihre Häuser zogen kurz danach neue Siedler , die natürlich keine Verwandten unter den auf der anderen Seite der Grenze Lebenden hatten . Sie kannten die alten Lieder , Märchen ebenfalls nicht , jedoch das System war auch gegenüber ihnen misstrauisch . Als die Ausgestaltung des Grenzstreifens begann , wurde auch ihre Bewegungsfreiheit begrenzt , unter der Vorwand , dass der Schmuggel gestoppt werden musste . Einige Jahre nach ihrer Ansiedlung wurden auch sie aus dem Grenzgebiet verdrängt . Der nächste Schritt war ein neuer Grenzstreifen in der Tiefe von 3-5 km . In dieser Zone durften die Bewohner nicht bleiben , abgesehen von außerordentlichen Fällen . Das Netz , das früher die auf beiden Seiten der Grenze Lebenden verband , war gerissen . Ginisdorf galt als „ die letze befreite Ortschaft ” und war in einer speziellen Lage . Es wurde nicht eliminiert , aber die Bevölkerung musste ausgesiedelt werden . Einst lebten hier mehr als 300 Menschen , heute nur ein Zehntel von ihnen . Die neuen Bewohner sind nicht die Nachkommen der alten Dorfbewohner . Die Denkmäler der Weltkriege zeigen die Ehre gegenüber den Vorfahren : Wo kein Denkmal für die im Zweiten Weltkrieg Gefallenen errichtet wurde , weist nicht auf mangelnde Ehrerbietung hin , sondern darauf , dass dort die Geschichte einer Gemeinschaft unterbrochen wurde .
Die von Generation für Generation weitergegebenen Legenden , Sagen und Märchen begleiten durch Jahrhunderte die Geschichte eines Dorfes . Wenn auch jetzt Legenden geboren werden , erzählen sie nicht mehr über heanzische Elfen und Hexen …
Erschienen am 07 . 10 . 2017 auf dem Internetportal vaol . hu . Ein Artikel von Róbert Orbán . Übersetzung : Stefan Pleyer
„ MIT MUT UND WAHRHEIT FÜR DIE ZUKUNFT DES UNGARNDEUTSCHTUMS !”
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