mit den karolingischen bairischen Vorvätern am Alpenrand auf eine zirka 1200-jährige Anwesenheit zurückblicken . Es mag stimmen , dass die karolingische Kontinuität historische Realität war , aber in der zeitlichen Entfernung von 1200 Jahren kann man wenig wissenschaftlich feststellen und der Mangel an schriftlichen Quellen aus der Zeit erschwert uns noch weiter ein realistisches Urteil zu fällen .
Wie tief verwurzelt das karolingische Identitätsbewusstsein bei den Westungarndeutschen und Burgenländern war , stellt das vom Ödenburger deutsch-heanzischen Volkstumspolitiker Alfred
Wahlheim verfasste Gedicht aus dem Jahre 1918 auf gravierende Weise fest :
„ Heinzenland , Burgenland ”, 2 . Strophe :
„ Deine Flur hat sich einmal , Unterm Eisenschritt des großen Karl gebogen , Seiner Stimme Schall , Haben deine Lüfte eingesogen , Sie bewahren ihn für alle Ferne , Mauer , Turm und Tor , Wuchs zur Frankenburg empor .”
DIE SCHICKSALSJAHRE VON PARI : DIE VIERZIGER
Von Ibolya Lengyel-Rauh
Der Leser erhält in dieser Folge einen Einblick in das Leben der Tolnauer ungarndeutschen Gemeinde Pari / Pári zwischen 1940 und 1950 . Diese waren die Jahre , die das Leben der Dorfbewohner komplett auf den Kopf gestellt haben . Viele heutige Dorfbewohner tragen die Wunden der Familientragödien in sich , die sich während dieser Jahre ereignet haben . Es gibt kaum Familien , die von den Schicksalsschlägen der damaligen politischen Entscheidungen verschont geblieben wären . Aber es gab trotzdem “ glücklichere ” Dorfbewohner , die jeweils der Verschleppung der Ungarndeutschen oder der Zwangsrekrutierung entkommen konnten . Die Vertreibung der Deutschen hat aber viele Dorfbewohner , vor allem die Wohlhabenden getroffen . Ich betrachte meine Familie als “ glückliche Familie ” in diesen turbulenten Jahren , obwohl sie auch nicht von Schicksalsschlägen verschont wurden und das Dorf unter anderen verlassen mussten . Während ich die Beschreibung der historischen Geschehnisse dieser Jahre erläutere , gehe ich auch auf meine Familiengeschichte ein , die ich dank meiner Oma kenne . Sie wurde in diesen Jahren geboren und war eine Woche alt , als der Befehl zum Verlassen des Geburtshauses die Familie erreichte . Die Darstellung der Jahre erfolgt im Präsens , um die Geschehnisse der Jahre lebendiger zu präsentieren .
Aber fangen wir mal mit einem Vergleich an . 1932 gibt es 295 Wohnhäuser im Dorf und 1490 Personen . Die Einwohnerzahl sinkt auf 1334 Personen im Jahr 1944 . Vor 1944 leben im Dorf Pari 33 Madjaren und 1.270 Deutsche sowie 31 Madjaren außerhalb des Dorfes . Also , das Dorf ist eine rein ungarndeutsche Siedlung , in der sich die Einwohner auch in der Volkszählung 1941 zum Deutschtum bekennen . Nur die reichen Bauern geben an , Madjaren zu sein . Das bildet aber die juristische Grundlage für die Vertreibung der Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg . Da in den 1930er Jahren in vielen “ deutschen Dörfern ” Volksbund-Ortsgruppen gegründet werden , bleibt das in Pari auch nicht aus . Obwohl die Ungarndeutschen durch den Volksbund für die nationalsozialistischen Ideen instrumentalisiert werden sollen , betrachten die Parier die Existenz des Volksbundes eher als eine Gelegenheit für die Verstärkung des Zusammenhaltes und eine Unterhaltungsmöglichkeit für die Dorfbewohner und so treten insgesamt 238 Leute dem Volksbund bei . Meine Familie hält sich vom Volksbund fern .
Der Winter 1940 hält sich lange . Erst im März taut der Schnee , was im Dorf zu Hochwasser führt . Das Jahr kann keine gute Ernte
16 SoNNTAGSBLATT