Social Meeting Scientific Journal eSocial Brasil | Page 20

ISBN 978-65-991619-0-2
costumbre, hábitos, cotidianeidad misma, negando así al
sujeto la posibilidad de cualquier construcción crítica en la
comprensión de las determinaciones que la súper estructura
le impone a la estructura materializada de sus vínculos en
el quehacer diario.
La ética pasada y contemporánea no es más que un
sustrato concentrado del deber ser moral judeo-cristiano,
europeizado y constituido en un modelo de relaciones
capitalistas desiguales y donde, el conjunto de estas
desigualdades tiene su raíz en un capitalismo maduro
basado en la relación capital-trabajo, a partir de la cual la
producción de bienes y servicios es cada vez más
colectivizada y social pero la apropiación de sus frutos es
cada vez más privada. A decir de Marilda Villela Iamamoto:
romper los esquemas sacralizados por la religión judeocristiana
por la cultura europea y por la implantación del
modelo capitalista tardío implica para el Trabajo Social un
gran desafío de reconocer que aun la lucha de clases no ha
sido superada.
4. Fundamentos de una ética en clave
emancipatória
• Empoderamiento del ciudadano en la
instrumentalización de recursos concientizadores
sobre su propia vida cotidiana reedificada, a decir de
Marx, en cuanto a estrategia de crítica re-fundante de
la vida cotidiana.
• Reconstrucción de sentidos de sensu-real desde una
perspectiva intersubjetiva y dialógica consigo, con sus
vecinos, con sus colegas trabajadores y sobre todo
con los poderes públicos instituidos.
Social Meeting Scientific Journal, São Paulo, Brasil, v. I, n. 1, ano 1 junho de 2020 (edição especial de lançamento)
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