Sistematización de experiencia de economía social y solidaria Sistematizacion de experiencias campaña global Col | Page 82

¿Con cuáles redes y relaciones
interactúa?
Las mujeres sikuani asociadas en comisju han
establecido una alianza estratégica de coo-
peración, asesoría y acompañamiento con la
Corporación de Investigación y Acción Social
y Económica (Ciase), así como con la Pasto-
ral Social e Indígena del Vichada, desde hace
aproximadamente siete años.
También cuenta con el apoyo de la coopera-
ción internacional en cabeza de Intervida, Ma-
nos Unidas, ccfd, Terre des Hommes y Oxfam,
así como diversas ong con quienes han man-
tenido una relación permanente para garanti-
zar la sostenibilidad y los logros del proyecto,
si se tiene en cuenta que la actividad produc-
tiva y económica es uno de los componentes
estructurantes del proyecto.
¿Cuáles son sus buenas prácticas y las
lecciones aprendidas?
Las mujeres sikuani asociadas en comisju, en
el ejercicio de sistematización de su experien-
cia en educación en economía social solidaria,
identifican como buenas prácticas replicables
en los otros resguardos de la región, a través
de comisju y la Asociación de Cabildos Indíge-
nas Kaliawirianae (acik), las siguientes:
• Conciencia en las mujeres indígenas sikuani
de que son sujetos de derechos.
• Mujeres sikuani autónomas.
• Respeto mutuo entre todas y todos.
• Hombres y mujeres líderes trabajamos en
unidad, con el apoyo de la Autoridad Mayor.
• Los jóvenes están practicando lo aprendido.
• Saber solucionar los conflictos dentro y fue-
ra del territorio.
• División del trabajo entre mujeres y hombres
concertada: mujeres con su gobierno propio
y hombres guardias para el cuidado del ám-
bito territorial.
• Desarrollo de proyectos productivos sosteni-
bles, teniendo en cuenta las necesidades de
las comunidades indígenas y las condiciones
del territorio.
• Manejo de las finanzas solidarias a través de
un fondo rotatorio.
• Comercialización de bienes y servicios por
medio de una tienda de la asociación.
• Desarrollo de un programa de educación en
economía feminista y social solidaria, a tra-
vés de la forma de “Escuelas”.
• Articulación, cooperación, basada en el res-
peto y la autonomía con organizaciones indí-
genas del territorio y actores externos como
la Pastoral Social e Indígena del Vichada y
diversas ong nacionales e internacionales.
Como aprendizajes/lecciones aprendidas,
señalan que las crisis internas entre las muje-
res se pueden asumir y solucionar acogiéndo-
se a los principios y los valores de la economía
social solidaria, específicamente los estatutos
de la asociación.
quehacer
chos de su contexto cercano y lejano como
las diferentes amenazas que tiene la Paza-
mazonia, como expresión de resistencia y
protección cultural y territorial de los pueblos
indígenas de la región; el proceso del proyecto
de ley sobre el reconocimiento de la tierra; el
progresivo incumplimiento de los acuerdos de
paz entre las farc y el Gobierno nacional; o el
fenómeno creciente de la drogadicción.
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