Islam nada? kobiecie szereg praw, m.in. prawo do dziedziczenia maj?tku, w?asnego zdania w sprawie zawarcia ma??e?stwa, zatrzymania i zarz?dzania darem przedma??e?skim, rozwodu czy te? ochron? ?ycia nowonarodzonych dziewczynek. To, co bardzo rewolucyjne na tle kultury przedmuzu?ma?skiej to fakt, i? Koran wprost mówi o równo?ci pomi?dzy kobiet? a m??czyzn?. ?wi?ta ksi?ga islamu uczy, i? wszyscy ludzie bez wzgl?du na ras? czy p?e? s? sobie bezwzgl?dnie równi, a jedyne co wyró?nia ich, czyni lepszymi lub gorszymi od siebie nawzajem jest ich bogobojno??35. Równo?? ta nie oznacza jednak bycia jednakowymi. Islam naucza, i? kobiety i m??czy?ni s? tak samo warto?ciowymi lud?mi, lecz ró?ni? si? od siebie i zostali stworzeni do pe?nienia innych ról. Opinia ta sprzeczna jest z pogl?dami wi?kszo?ci nurtów feminizmu zachodniego, który protestuje przeciwko bezwzgl?dnym uwarunkowaniem biografii p?ci? biologiczn? cz?owieka. Feministki muzu?ma?skie wzywaj? zgodnie z naukami Koranu do uznania równowa?no?ci kobiet i m??czyzn w spo?ecze?stwie, jednocze?nie zgadzaj?c si? z pogl?dem, i? obie p?cie ró?ni? si? od siebie psychicznie i fizycznie. Uwa?aj?, i? posiadanie cech m?skich nie powinno nobilitowa? bardziej ni? posiadanie cech ?e?skich i zwracaj? uwag? na niedowarto?ciowanie przez spo?ecze?stwo tego, co kobiece36. Tradycje pochodz?ce jeszcze z przedmuzu?ma?skiej Arabii, ró?norodne interpretacje religii wykorzystywane jako narz?dzie do osi?gni?cia w?asnych celów, powo?ywanie si? na te hadisy, które nie s? uznawane za w pe?ni wiarygodne, brak edukacji, bieda, patriarchalno?? systemu spo?ecznego i wiele innych czynników sprawia?y, i? prawa, jakie Koran przypisywa? kobietom niejednokrotnie by?y ?amane. Jednak biografia samego proroka Mahometa pokazuje, jak wa?n? rol? w spo?ecze?stwie, w którym g?osi? swoje nauki, posiada?y kobiety. Pierwsz? osob?, która uwierzy?a w jego objawienie by?a jego ?ona Chadid?a – samodzielnie dysponuj?ca fortun? odziedziczon? po ojcu, która prowadzi?a handel na szlaku pomi?dzy Syri? a Mekk?. Jako maj?tna wdowa sama zaproponowa?a du?o m?odszemu i niebogatemu Mahometowi ma??e?stwo, a w czasie jego trwania by?a powierniczk? i opiekunk? proroczej misji. Rol? najwierniejszej i najbli?szej towarzyszki jego pos?annictwa piastowa?a kolejna ?ona A’isza. Kobiety stanowi?y a? 15% wiarygodnych przekazicieli hadisów mówi?cych o ?yciu proroka37. Kobiety a? do czasów ?redniowiecza naucza?y zasad religii i biografii Mahometa. Nie do ko?ca jasne jest jednak, czy pe?ni?y role nauczycielek tylko dla innych kobiet, czy dla obydwu p?ci. ?e?skie przedstawicielki rodziny Proroka – a? do jego wnuczek
Koran, 49:13 Anitta Kynsilehto, ISLAMIC FEMINISM:CURRENT PERSPECTIVES, University of Tampere Tampere 2008, str. 9-15 37 Marta Wo?niak, Kobiety w ?wiecie islamu: konteksty feministyczne, wyk?ad wyg?oszony 9.10.2012, ?ód?.
36 35
15