SINAPSIS –Abril 2016
equivale al pensamiento. La primera es
más amplia que el segundo pues, de
hecho, podemos atestiguar o ser
conscientes del flujo del pensamiento.
Esta atestiguación nos muestra,
además, que la conciencia es “bifásica”
o de doble sentido: la conciencia
intencional, dirigida hacia el objeto de
experiencia, y la conciencia inobjetiva,
no
pensada
ni
“conocida”
(si
entendemos por conocimiento el
conocimiento de un objeto o contenido
de experiencia por parte de un sujeto),
sino inmediatamente “sentida”, de uno
mismo como presencia lúcida, como
acción pura de atestiguar, como acto
espontáneo y directo de ser (lo que en
la tradición Vedanta se denomina el
sentido puro “yo soy”) más originario
que la autoidentificación con cualquier