PERSONA Y BIOÉTICA • SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2003 • ENERO-ABRIL 2004 • AÑOS 7 Y 8 • NOS . 20-21
Morin pone las herramientas para ver esos fenómenos integrados , porque pone el énfasis ya no en sustancias sino en emergencias , interacciones . Se puede superar la tragedia del pensamiento ( incertidumbre ) con un metanivel 25 . Ese metanivel reclama que no deduzcamos la noción de persona de factores puramente accidentales , sino que hagamos el esfuerzo de posicionarnos en una racionalidad más integrada , que no se quede en el hacer , en el moverse o decir mucho y aportar poco , sino en el hacerse mejor con el hacer y el decir , y respetar la vida , como condición sin la cual no hay continuidad en el proceso de “ hacerse ”, que se da en sí mismo y en los demás , y que en definitiva es la razón de ser de la ética .
Según Maturana , Varela y Luhman , nuestra experiencia está amarrada a nuestra estructura de una forma indisoluble . No vemos el espacio del mundo , vivimos nuestro campo visual 26 . Solo el hecho de reconocer que nuestro conocimiento es limitado , resulta suficiente para que evitemos el riesgo de destruir un ser humano en cualquier estadio de su existencia . Viendo el constructivismo desde la complejidad , Von Foerster , Von Glassersfeld y Watzlawick afirman que la lógica del mundo es la lógica de la construcción del mundo 27 . ¿ Por qué no aprender de la lógica del mundo , que manifiesta que es la misma identidad la que en determinados estadios de su existencia se refleja de una forma y en otros de otra , y afirma que la diferencia es una riqueza , en vez de discriminar seres de la especie humana con una arbitraria definición de persona , y una injusta discriminación de los más débiles , de los más jóvenes , de los imperfectos o improductivos ?
25 Martínez , L . J ., y Rubio , J . V ., op . cit . 26 Rubio , J . V ., op . cit . 27 Rubio , J . V ., op . cit .
¿ CUÁNDO COMIENZA A EXISTIR EL ESPÍRITU EN EL SER HUMANO ?
No parece razonable dar por hecho que comienza a existir cuando empieza a manifestar expresiones de las que se deduce su existencia . Es diferente existir , de las expresiones de la existencia , que pueden o no presentarse en lo que existe . Por ejemplo , el martillo sigue siendo martillo también cuando no martilla .
Al no ser el espíritu energía de la que dependen la materia y la biología , no hay motivos para descartar que carezca de partículas , y si fuera así , entonces no tendría partes ; por lo tanto , no se descompondría y tampoco se necesitaría que un cuerpo de la especie humana tuviera determinado estadio de desarrollo biológico , o estuviera implantándose en el útero , o cumpliera catorce días de edad , o fuera deseado o no , para que , desde que comienza su existencia con la introducción del espermatozoide en el óvulo , desencadenando las secuencias bioquímicas que solo terminan con el final de ciclo existencial , sea un cuerpo espiritualizado o un espíritu biologizado . Termino recordando que , como afirma el pensamiento complejo , según la noción de criticabilidad expuesta por Back , Solé , Kauffman y Wolfram , para obtener un comportamiento global coherente , es preciso que las interacciones entre los individuos den lugar a correlaciones que abarquen el sistema entero , y ese orden global emerge en un punto crítico , en el filo del caos 28 . No está bien que tomemos decisiones sin hacer un esfuerzo serio para que nuestra visión del ser humano sea menos fragmentaria , menos sesgada . Para lograrlo , ojalá tengamos presente que , ante la duda , lo prudente , lo justo , lo honesto , lo ético , es evitar hacer daño .
28 Rubio , J . V ., op . cit .
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