Science of Karma (In German) Science Of Karma ( In German )

Die Wissenschaft von Karma 17 Fragender: Wer gab uns diesen Intellekt? Dadashri: Wo ist da überhaupt ein Gebender in all dem? Es gibt niemanden über dir. Wenn jemand dein Gebender wäre, dann wäre er dein Vorgesetzter, und er würde immer als solcher bestehen bleiben. Es würde so etwas wie Befreiung in der Welt nicht geben. Wie kann es Befreiung in der Welt geben, wenn jemand über dir steht? Fragender: Aber was war das erste Karma? Was war das ursprüngliche Karma, das den Körper entstehen ließ? Dadashri: Niemand hat dir diesen Körper gegeben. Es ist alles ein Resultat der sechs ewigen Elemente 4 , die zusammenkommen und interagieren. In Wirklichkeit hat man dir diesen Körper nicht gegeben. Du hast angenommen, dass dies dein Körper sei. Dies sind deine Illusion und Täuschung. Wenn diese Täuschung verschwindet, wird dort nichts sein. Es entstand alles aus der Überzeugung: „Ich bin Chandubhai.” Karma aus einem oder aus zahlreichen Leben? Fragender: All dies Karma kann nicht in nur einem Leben zur Wirkung kommen, Bedeutet das nun, dass man es über mehrere Leben hinweg erleiden muss? Wie kann man Befreiung erlangen, ohne dass all das Karma aufgebraucht ist? Dadashri: Man kann noch nicht einmal anfangen, über Befreiung nachzudenken. Wenn das Karma für ein Leben beendet ist, dann stirbt der Körper. Aber bis dahin ist neues Karma bereits gebunden. Wie kann man da über Befreiung reden? Altes Karma (Wirkung) aus dem letzten Leben folgt dir nicht. Du bindest sogar in diesem Moment Karma. Während du hier damit beschäftigt bist, diese Fragen zu stellen, bindest du gutes Karma (Punya). Wer ist der Handelnde und wer ist der Leidende? Fragender: Dada, wir müssen die Konsequenzen von unserem Karma aus dem vergangenen Leben in unserem jetzigen Leben erleiden. Aber das Karma, das der Körper in Die sechs ewigen Elemente (Tattvas) sind das Selbst (Chetan), Materie (Jada, Nicht-Selbst), Bewegung (Gatisahayak Tattva), Trägheit (Shtitisahayk Tattva), sowie Raum (Akash) und Zeit (Kaad). 4

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