CRISTO
SAYARI Año I Ed . 01 Junio 2017
CRISTO
EN LOS ANDES : APORTE DE TEOLOGÍA ANDINA A TEOLOGÍA CRISTIANA
CRISTO EN LOS ANDES : APORTE DE TEOLOGÍA ANDINA A TEOLOGÍA CRISTIANA Gustavo Flores Quelopana Sociedad Peruana de Filosofía ( Continuación )
Efectivamente , como nuestro ilustre garcilasista Mazzotti lo hizo notar , el dios ignoto andino y el dios incomprensible de la Cábala guardan muchos parecidos . Ambos son incognoscibles , la mente humana sólo percibe sus manifestaciones visibles y espirituales en el universo , la deidad deja sus emanaciones en el mundo y la misión terrenal es llevar una vida que reunifique al hombre con la divinidad . Esta seducción por la Cábala también está presente en los humanistas neoplatónicos Ficino y Pico .
En suma , la propuesta de los ciclos cósmicos , el retorno al Caos y el nuevo comienzo del neoplatonismo renacentista era compatible con la renovación cosmogónica andina . Así , Garcilaso por el Diálogo Tercero de León Hebreo ( ff . 182v-183r ) conoce bien las tres principales teorías cosmológicas : la creación es eterna ( Aristóteles ), el Caos es eterno junto con Dios ( Platón ) y Dios eterno crea el mundo de la nada ( cristianismo ).
Por ello , cuando Garcilaso de la Vega corrige a Cieza sobre la traducción de Pachacamac diciendo que es “ Animador ” y no “ Hacedor ” – cosa que lo confirma nuestro dilecto lingüista andino Cerrón- Palomino- , lo hace con evidente conocimiento metafísico . Y aquí su objetivo es rescatar el sentido prístino de la teología mítico andina sin interpolaciones cristianas .
Y entonces considero que si el Inca Garcilaso defiende la concepción de “ Animador ” para el pensamiento andino , entonces la creación no es eterna ( Aristóteles ) – como sugiere la interpretación panteísta de Depaz- , ni Dios eterno crea el mundo de la nada ( cristianismo ) -como cree Mejía- , sino que para los precolombinos se trató de un Caos eterno junto con Dios ( solución platónico dualista ).
Pero también puede pensarse que estas similitudes son forzadas , porque en la Instrucción de Titu Cusi , Wiracocha es identificado con Dios , y en la
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