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alTirado: ¿Cómo llamas a tu característico
estilo de pintura?
Isis: Aprecio la gran técnica. Creo que eso es
lo que domina mi estilo. La caricatura, es el
alma de mis obras. Es el nuevo figurativo, para
la mayoría de los artistas que han conservado
las habilidades de los Grandes Maestros
Europeos, son caricaturistas, novelistas gráficos
y animadores. Para mí, la caricatura es un
dibujo minimalista y la figura representativa es
un dibujo animado.
alTirado: ¿En tu obra el mensaje, es
político? ¿Es feminista? ¿Es sexista?
Isis: No, no me considero una artista feminista
o política. Soy un artista primero. Quiero
ser libre para decir lo que quiera decir, sin
complacer a ningún grupo. Si mi arte es sexista
o no, eso lo dejo a la interpretación personal.
La revista Playboy nunca me ha contactado
para una entrevista. Sin embargo, cada vez
que publico una imagen de mis mujeres
enmascaradas en mi página de Facebook,
consigo a 5 generales de Bagdad que intentan
hacer amistad. ¿Imagínate? Muchos artistas
masculinos han pintado desnudos por una
variedad de razones. Yo pongo lencería en mis
mujeres para hacerlas cómodas, estéticamente
hermosas y sagradas, porque vivimos en
épocas, donde el comercial de Victoria Secret
es aceptable y es una obra de arte.
alTirado: ¿Por qué elegiste el tema de las
mujeres encapuchadas?
Isis: El pasamontaña es una máscara universal
de conflicto, si eres un zapatista o robas un
banco, se lleva pasamontaña. Es un símbolo de
conflicto por lo general basado en la economía
y el territorio. Hablando por mí misma, he
estado viviendo en conflicto por un tiempo
muy largo por muchas razones que van desde
ser de sangre mixta, por ser educada como
católica, y de ser una mujer. Estoy interesado
en mostrar al público cómo se manifiesta el
conflicto y cómo se resuelve, usándome a mí
misma como ejemplo.
alTirado: ¿Cómo se relaciona Nepantla
con tus mensajes de liberación y
superación femenina?
Isis: La primera vez que leí la palabra,
Nepantla, fue en un ensayo de Gloria
Anzaldua, «Hacia una nueva conciencia
chicana», donde hablaba de la dualidad
de la mujer mestiza, como un «producto
de la transferencia de una cultura a otra,
que vive en Nepantla, con «inquietud
psíquica» Que se enfrenta al dilema de
la raza mixta, a ser la hija de la madre de
piel oscura. Esta perspectiva coincidía
perfectamente con mi experiencia y me
di cuenta de que estaba atrapada en este
lugar llamado «Nepantla». Así que decidí
crear un nuevo mito sobre una mujer de
personalidades divididas o 4 arquetipos:
«La Capitana», La Buscadora, La
Romántica y La Libertadora, que
emprenden un viaje para salir de
Nepantla. Un poco como el poema mítico
griego de La Ilíada.