E
m 1890 foi decretada em todo o território nacional a proibição da prática da Capoeira. Quem fosse pego praticando a Capoeira era preso, seria torturado e até mutilado pela polícia. Sua pratica passou a ser realizada em locais isolados e afastados dos centros urbanos “escondidas”. A partir de 1940 a capoeira deixou de ser crime eabandonando definitivamente a ilegalidade que era promulgada pelo poder constituído.
Apelido
Como a Capoeira e seus praticantes – capoeiristas, foram perseguidos e sua pratica incluída como transgressão da Lei de 1890 até 1940 quando finalmente foi retirada do Código Penal, era importante para a preservação dos mestres e alunos a aplicação de apelidos ou nome de capoeira que eram homologados por ocasião do batismo do praticante. Assim, não se divulgava o nome de registro civil, somente eram conhecidos seus apelidos dificultando uma perseguição policial.
O batizado na Capoeira é o momento em que o capoeirista recebe ou oficializa seu apelido, ou nome de capoeira. Os apelidos podem surgir de vários motivos que vão desde uma característica física, uma ironia, uma habilidade, uma dificuldade, até a região ou cidade de origem do praticante. Existem três escolas de capoeiragem atualmente.
Capoeira Regional – A partir da Luta Regional Baiana criada por Mestre Bimba a partir de 1937 deixando-a mais enxuta e muito mais eficiente para o combate, inseriu também golpes de outras artes marciais.
A Capoeira de Angola criada por Mestre Pastinha em 1941 através do Centro Esportivo de Capoeira Angola, que mantinha sua forma mais tradicional e original possível. Já na época do Império a pratica de capoeira era conhecida como “brincar de angola”.
Capoeira Contemporânea surgiu partir de 1970 com um estilo misto unindo fatores da Regional e da Angola. Alguns acreditam ser a evolução natural, outros como descaracterização da capoeira. De forma que tudo aquilo que não é Capoeira Regional ou Capoeira Angola passou a ser denominada de Capoeira Contemporânea.
A
busca do aperfeiçoamento das técnicas e o treinamento dos mais jovens criaram um ritual que se confundia com dança - jinga, sempre acompanhada pelos tambores, batidas de palmas e cantorias, e diante desta conjuntura ensaiavam os golpes da Capoeira ou Capoeiragem, enganando os senhores de engenho que acreditavam se tratar apenas de uma festa de negros regada a batuque e cantorias.
Muitos fatores eram impeditivos para que este contingente da população africana se rebelasse. As condições desumanas e de humilhação, a imposição da religião católica em detrimento de sua religiosidade ancestral, o trabalho excessivo até a completa exaustão, os castigos à base de punições físicas, as etnias diferentes e rivais dos povos africanos trazidos para cá, o total desconhecimento das matas onde foram escravizados, entre outros.
32 Revista Samba Acadêmico Março 2017