Saci também pula em terreiro de Umbanda
Douglas Rainho
Quem vê a gira de Umbanda , pode se perguntar , mas onde pode entrar Saci aqui ? Religião trata realmente de folclore e mitologia ? Então , respondo a vocês : Com toda certeza , tem saci dentro dos terreiros de Umbanda .
A Umbanda é uma religião brasileira com influências múltiplas das culturas formadoras do povo brasileiro . Encontramos elementos da cultura indígena africana e suas muitas tradições ( com predomínio da cultura Nagô , Malê , Fon e Bantu ) e também europeia . Desse amalgama todo , surge o povo brasileiro , a cultura brasileira , a Umbanda e também a figura que conhecemos hoje por Saci-Pererê .
De fato , muito dos elementos do Saci são herdados dessas figuras que se fundiram a entidade original . Como o mental coletivo é quem dá forma ao mito , isso é totalmente compreensivo . Podemos dizer que a pele negra acaba sendo herdada dos orixás Ossaim e Arôni . A forma de redemoinho e a própria perna única pode ser associada a essas duas entidades africanas , variando conforme a lenda . Mas e o cachimbo ? Pois bem , Arôni possuía um cachimbo feito da concha de um caracol , no qual ele usava diversas ervas , não necessariamente o tabaco , um produto tradicional da pajelança latino-americana .
A figura do Saci é mais presente nas questões filosóficas e míticas da religião , não se apresentando de forma ostensiva dentro dos terreiros de Umbanda . Ou seja , o Saci não incorpora , mas pode ter sua presença evocada para determinados trabalhos , conforme a vertente que se pratica . Alguns dirigentes e praticantes acabam substituindo a figura do Saci pelo próprio Ossaim ou Arôni e outros tantos pelas figuras de Exu e Exu-Mirim . Contudo , as Umbandas com um viés mais de encantaria , conseguem trabalhar muito bem com a entidade Saci-Pererê , seja ela um elemental natural ou artificial , conforme alguns estudiosos do assunto debatem , ao ofertarem ao saci ervas , cachaça e fumo .
Aliás , esses elementos estão associados a diversas outras manifestações , seja dos próprios Exus , quanto de outros encantados , como o Negô d ’ água e muito mais . Praticamente temos a presença de fumo e cachaça ( ou marafo , na linguagem de terreiro ) em praticamente todas as evocações e em todos os “ pagamentos ” pelos serviços prestados .
A forma de manifestação do Saci , cabe bem na Umbanda , nas questões que precisam de interferência para descomplicar a vida das pessoas . O Saci , como um moleque levado , sabe exatamente como outros levados pensam , e pode por meio de sua sagacidade envolver os “ adversários ” em situações complicadas , impedindo que esses pratiquem o mal contra os seus protegidos .
Esse é um papel que também cabe a Exu dentro da Umbanda , onde percebemos como essa figura se encaixa bem nas linhas de Esquerda . O Saci , apesar da imagem até inocente que temos dele , graças a Monteiro Lobato , é um trickster ( categoria de deidades ou entidades que são dúbias ) e pode causar tanto “ dores-de-cabeça ” quanto ajudar sem a menor cerimônia , só porque querem .
Os Pretos-Velhos de Umbanda , contam causos de moleques levados que sempre dão trabalho para eles , mas que também trabalham embaixo de suas “ vistas ” para a prática das “ mirongas de negô ”. Dizem que para você chamar o Saci , basta assobiar com um bocadinho de fumo e um golê de Marafo que o moleque arteiro vem logo para te ajudar .
Dentro da Umbanda não se trabalha com práticas negativas para prejudicar alguém . Então o Saci , assim como todas as entidades , tem uma função de caridade e de prestação de serviços , para descomplicar a vida e desimpedir os caminhos . São seres mal compreendidos e deixados de lado , assim como os Exus , pois poucos querem se dar ao trabalho de compreender a complexidade de suas ações . Não podemos julgar , pois se até Maria Mulambo queria arrancar o couro do moleque serelepe para fazer uma casaca , imagina só o que ele não aprontou com a Moça ?
A Umbanda como uma religião que utiliza muito de simbologia e metáforas , respeita as crenças , lendas e mitos que já existiam na terra brasileira , compreendendo que todos são interpretações para forças provenientes da Divindade Criadora e que são lícitas de serem evocadas , trabalhadas e também reverenciadas ( mas não idolatradas ) desde que a prática do bem sempre paute todos os trabalhos .
Saravá ao Saci e Saravá a todos os encantados brasileiros !
Douglas Rainho é Idealizador do blog
Perdido em Pensamentos e Pai-Pequeno na Casa de Caridade Nossa Senhora Aparecida , em Santo André / SP .