Revista simpozionului Eficiență și calitate în educație - 19 mai 2017 Eficiență și calitate în educație | Page 107

diversifié et commun. On a besoin d’une corrélation entre le profil social et l’offre éducationnelle dans un but intégrateur, tolérant et sympathique. Les politiques éducatives européennes existantes sont orientées vers trois priorités: l'éducation comme un moyen de solidarité, d’intégration, de non-discrimination, de non-exclusion; l’éducation comme un moyen d'accepter et de promouvoir le multiculturalisme; l’éducation comme moyen d'appropriation des notions spécifiques à certaines compétences en vue de la pratique des métiers. L'éducation et le concept de solidarité partagent au moins quelques idées essentielles: l`idée de ressource de la société (ressource humaine, une transformation continue), une attitude (entre les membres de la société), une démarche volontariste positive, une culture (du respect) qui inspire les actions et les relations collectives, un aller- retour permanent entre penser et agir, une démarche continue d’adaptation à une situation donnée. Conclusion: la solidarité est une forme de la vie humaine, une aspiration, un concept, une idée. Pour moi, c'est une réflexion éthique solidaire qui exige une bienveillance (un événement et un plan d'action) et une bienfaisance (le côté qualitatif). La solidarité implique le respect, l’action, l’engagement, le sacrifice, l'amour et la justice. La solidarité ne me laisse pas penser au mal ou à faire du mal, c'est un baromètre qui peut avoir une influence sur les tendances négatives. La solidarité est un concept souvent utilisé sans être une réflexion, elle peut être une compétence, si elle est pratiquée fréquemment et elle peut être un mode de vie. Bibliographie: Attali, Jacques, 2008, La crise et après, Fayard, Paris. Aubrée, Christine, 2007, Les métiers de l’humanitaire et de la solidarité, Imprimerie Darantiere, Paris, Collection Etudiant. Bayertz, Kurt., 1999, Solidarity, Kluver Academic Publisher, Dordrecht. Bierhoff, H.W., 2002, Prosocial Behavior. New York: Psychology Press. Cătălin, Zamfir şi Lazăr Vlăsceanu, 1998, Dicţionar de sociologie, Editura Babel, Bucureşti. Cucoş, C., 2000, Educaţia. Dimensiuni culturale şi interculturale, Iaşi, Editura Polirom. Durkheim, E., 1893/ 2001, Diviziunea muncii sociale, Editura Albatros, Bucureşti. Ferréol, G., 1998, Dictionnaire de sociologie, traducere Lia Decei, prefaţă şi consultanţă Septimiu Chelcea şi Adrian Neculau, Editura Polirom, Iaşi. Gervais, Francois, 2000, Oser la solidarité - Chemin d’espérance pour notre temps, Bibliothèque Nationale du Canada. Habermas, Jürgen, 1983, Cunoaştere şi comunicare, traducere Andrei Marga, Walter Roth, Iosif Wolf, Editura Politică, Bucureşti. Marga, Andrei, 2004, Cotitura Culturală – consecinţe filosofice ale tranziţiei, Cluj University Press, Cluj Napoca. Marga, Andrei, 2006b, Filosofia unificării europene, Editura Fundaţiei pentru Studii Europene, Cluj Napoca. Merrien, F.-X, Parchet, R., Kernen A., 2005, L’état social. Une perspective internationale, Paris, Armand Colin, „U”. Nicolescu, Basarab, 2007, Transdisciplinaritatea, Editura Junimea, Iaşi. Parijs, P., 1991, Qu’est-ce qu’une société juste? Introduction a la pratique de la philosophie politique, Paris, Edition du Seuil. Parijs, P., 1999, Refonder la solidarité - Les éditions du Cerf, Paris. Patrick Doreian, Thomas Fararo, 1998, The Problem of Solidarity - theories and models, Gordon and Breach Publishers, Pittsburg. 107