2. Abordaje a la ciudad como génesis de la trujillanidad
Es de recordar que el devenir de las sociedades latinoamericanas se
encuentra íntimamente ligado a su propia condición de origen hispánico
colonial. Es decir, que los hombres en su medio se asientan y establecen su
organización en torno a las ciudades. Y a su vez, las ciudades vieron sus
primeras luces con la fundación realizada por los conquistadores españoles.
Con tal aseveración, bajo ningún concepto se pretende obviar o invisibilizar a
las comunidades cuicas que escogieron como hogar las tierras que hoy
conforman el estado Trujillo. Muy al contrario, lo que aquí se pretende, es un
repaso en la evolución espacial de la territorialidad trujillana; intentando fijar
los parámetros a través de los cuales la “Provincia de los Cuicas” pasó a
constituirse en el actual estado Trujillo y las implicaciones de tal dinámica en
la configuración del imaginario identitario de sus pobladores de ayer y hoy.
Actualmente, se busca el abordaje interdisciplinario de categorías como
región, espacio, cultura, identidad; para de esta manera, reducir la mirada
parcializada con la que se han fijado nuestros ojos sobre el pasado y el
territorio. Lo que conduce a la construcción de una identidad fracturada, de
una memoria a retazos, de una concepción espacial deformada, y más aún,
incomprendida por las generaciones legatarias. Hablar de Trujillo en los
momentos actuales, debiera constituir (al menos para los trujillanos) una
condición propia de unidad.
Los pobladores de Trujillo, deben poseer como principal estandarte a la
trujillanidad, como instrumento de afinidad; pero para ello, se debe internalizar
en primera instancia el espacio físico sobre el cual se ha asentado este pueblo,
sus características y las relaciones establecidas en éste entre los hombres y
el espacio que los modela, los restringe y los impulsa a su transformación. Por
ello, es necesario romper con muchas tradiciones que empujan a meras
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Arbitrado
divisiones administrativas.