Revista Samba Acadêmico Especial Resenha de Batuqueiros 400 É Pouco | Page 9

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Desembarcando junto com escravos africanos em nossos portos, veio também o batuque, o som dos tambores na batida forte do ritmo negro e uma dança inicialmente chamada por Semba, que nada mais era do que dançar ao som dos tambores, com motivos desenvolvidos pelo coro e contestados pelos solistas. O Samba, que surge da mistura de estilos musicais de origem africana e brasileira. O samba é tocado com instrumentos de percussão (tambores, surdos timbau) e acompanhado por violão e cavaquinho (podendo ser acrescentado metais e sopro). Geralmente, as letras de sambas contam a vida e o cotidiano de quem mora nas cidades, com destaque para as populações pobres.

O termo semba – espécie de dança, é de origem africana e tem seu significado ligado às danças típicas tribais do continente. Na história fonográfica elegeu-se como seu primeiro registro do Samba a gravação de “Pelo telefone” – Donga e Mauro de Almeida. No entanto muitas controvérsias se acumulam neste sentido, segundo Almirante “Pelo telefone” seria um partido alto cantado no terreiro de “Tia Ciata”, e, portanto seria uma composição popular. Sinhô também teria tentado requisitar para si a autoria deste samba. Entre tantas polêmicas, é certo porem que foram gravados discos de Samba a partir de 1908 em uma série da gravadora Odeon.

Os negros são enviados para todo o território brasileiro, e com eles o batuque e os batuqueiros. Junto, o culto do batuque, da dança, “as giras de batuqueiros” e o sincretismo que se misturam a outras culturas intercontinentais. As comitivas sempre eram transportadas pela força escrava, e assim o Senhor e família se acomodavam nos bancos das igrejas, e isolados, os negros se reuniam em festas “pagãs” ao som dos tambores e suas cantigas e danças. Com a revolta de 1814 os batuques de negros são proibidos na Bahia e começam a migrar para o Rio de Janeiro. Os escravos no mesmo período também estavam presentes nas lavouras do café no Vale do Paraíba e demais locais do interior o Estado de São Paulo, e assim apareceriam as novas sínteses dessa cultura negra e miscigenada , uma das principais referências civilizatórias da cultura nacional moderna.

O Samba não é apenas uma modalidade musical, compreende muito mais que um ritmo, no seu contexto tem a mesa farta como tradição trazendo a alimentação, as vestimentas, palavras e costumes que por séculos foram incorporados a nossa cultura miscigenada, histórias que nos foram trazidas através da oitiva, e muito mais.

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Carlos J Fernandes Neto

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