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PostdoctUBA
Revista del Postdoctorado
de la Universidad Bicentenaria de Aragua
Año 1. No. 1
Abril, 2018
Antes de avanzar resulta muy importante destacar que la sociedad occidental le
ha prestado mayor atención al desarrollo del hemisferio cerebral izquierdo que al
derecho. En tal sentido el estilo de aprendizaje de dominancia cortical izquierdo
según el modelo de Ned Herrmann, se ha convertido en una instancia
hegemónica en relación al desarrollo de la ciencia y la tecnología de orientación
mecanicista y fragmentaria. De allí que la mirada de la ciencia hasta la fecha ha
sido lineal reduccionista e insensible.
Sin embargo, la solución no es ir al otro extremo es decir al holismo. Al respecto
Villegas y Morales (2017) dicen: … “ni el reduccionismo ni el holismo por separado
pueden explicar el mundo complejo y diverso” Desde aquí se observa una doble
tarea en lo inmediato. La primera aprender a identificar en los niños y jóvenes el
enfoque integrador transcomplejo, visto éste como un estilo de aprendizaje
transdisciplinario que emerge de ellos mismos. Y segundo hallar métodos que
permitan a los no integrados abrir dichos canales y avanzar al respecto.
Todo esto pasa por el reconocimiento de las diferencias (pedagogía de las
diferencias) y no se hace referencia sólo al enfoque de procesos de aprendizaje
que centra su atención única y exclusivamente en los déficits, también a los
excesos y a los puntos medios. Al final del camino todo se traduce en aprender a
conocerse a sí mismos y a aprender a complementarse.
La teoría meta compleja del pensamiento biológico, planteada por el autor del
artículo (Fernández, 2016). Esta teoría sistémica, vista a través del paradigma
neurocientífico y más específicamente a través de las neuronas espejo, las cuales
se incorporan en el modelo como el núcleo de significación o epistémico, plantea
la posibilidad desde y a través de la plasticidad neuronal de tejer redes de
integración neuronal que parten del aprendizaje por imitación y que se extienden
hasta las redes sociales.
A través de la neurosociedad que plantea la teoría meta compleja del
pensamiento biológico, el enfoque integrador transcomplejo encuentra su
correlato. Desde aquí y relacionando todo lo anterior con el humor político visto
éste como una instancia integradora transcom pleja se encuentra la expresión de
una sociedad que no sólo puede llegar a pensar junta, a dudar junta sino también
a ser ilógica junta y en consecuencia a reírse de ello.
Principios de la Teoría Meta Compleja del Pensamiento Biológico
La teoría meta compleja del pensamiento biológico, representa una construcción
meta teórica que parte de la conjunción de tres paradigmas derivados del
pensamiento biológico, vistos éstos como cosmovisiones según Bateson y Capra
y que partiendo de allí permiten tejer interrelaciones en y a través de las ciencias
sociales. Estos son el ecoparadigma o ecopensamiento, el ciberparadigma o
ciberpensamiento y el neuroparadigma o neuropensamiento.
El punto de interacción media entre los paradigmas ya señalados arriba y las
ciencias sociales se hace a través de la emergencia de tres campos de estudios
interdisciplinares con tendencia transdisciplinar. Estos campos son: la Bioética, la
Biosemiótica y la Biopolítica. A continuación se presenta los primeros principios
que caracterizan a la teoría meta compleja del pensamiento biológico, tomando en
cuenta que aún está en construcción.
La teoría meta compleja del pensamiento biológico es una teoría de teorías que
resulta de la conjunción y/o interacción entre tres paradigmas emergentes en y a
través de biología con influencia en las ciencias humano sociales.
Los paradigmas emergentes (ya señalados) en y/o a través de la teoría meta
compleja del pensamiento biológico se constituye en toda una filosofía, de allí que
se podría hablar también de la interacción entre la ecofilosofía, la ciberfilosofía y
la neurofilosofía. Cada derivación a lo interno de cada paradigma tiene su
correlato en los otros paradigmas: la ecoética, la neuroética, ciberética.
Así como existen correlatos especulares al interior de cada subsistema y/o
subconjunto, se intuyen la existencia de discursos unívocos y de discursos
biunívocos en los que uno o dos subconjuntos son disjuntos. Se intuye que la
inteligencia artificial y la vida artificial pueden ser propiedades emergentes
derivadas de la interacción entre los paradigmas de la teoría meta compleja del
pensamiento biológico. Se intuye que pueden ser leídos también como modelos
de sociedades utópicas es decir: ecosociedad, neurosociedad, cibersociedad y
que a su vez éstas podrían coexistir armónicamente.
Se intuye la aparición de cuatro niveles de la realidad en y/o a través de la teoría
meta compleja del pensamiento biológico, que son: El macro: ecoparadigma,
neuroparadigma, y ciberparadigma. El meso: biopolítica, bioética y biosemiótica.
El micro: neurofenomenología-biohermenéutica. De el nano se intuye por ahora
sólo su existencia.
Del nivel meso se deduce las siguientes coexistencias combinatorias con el nivel
macro. Biopolítica: ecopolítica, neuropolítica, ciberpolítica. Bioética: ecoética,
neuroética, ciberética. Biosemiótica: ecosemiótica, neurosemiótica, cibersemiótica.
Cada derivación de la teoría meta compleja del pensamiento biológico se
configura en un nuevo campo de estudios, la mayoría de ellos recién nacidos o
por nacer.
Instancias tales como: ecosocialismo, cibersocialismo y neurosocialismo son
también derivaciones de la teoría meta compleja del pensamiento biológico. La
conjunción de los (eco, neuro, cibersocialismos) denominado en su conjunto
bioanarquismo (integración).
El nivel micro es decir el neurofenomenológico-biohermenéutico, incorpora al
modelo en su núcleo a las neuronas espejo y deriva desde allí interpretaciones
neurofenomenológicas que involucran instancias tales como: la intuición, la
percepción del tiempo, el espacio, los colores, el aprendizaje, la percepción del
humor, entre otros. La teoría meta compleja del pensamiento biológico, se
presenta como un puente epistemológico (biosemiótico) entre las ciencias
humano/sociales y las ciencias naturales.
La emergencia de los términos derivados de la teoría meta compleja del
pensamiento biológico, es esencialmente conjuntista y combinatoria. En
consecuencia términos tales como: biopolítica, bioética y biosemiótica, no derivan
directamente de los términos y teorías propuestos por: Michael Foucault, Van
Rensselaer Potter, y Jacob von Uexküll respectivamente. Aunque la construcción
a la emergencia de dicho término se incorporen luego, pero ya no como
generadores del sistema sino como parte constitutiva.
Primero emerge el término como resultado intuitivo de la acción conjuntista-
combinatoria propia de la teoría meta compleja del pensamiento biológico y luego
se construye el significado del mismo. Esta acción inversa término-significado
permite revisar lo que se ha hecho y reflexionar sobre su aplicación en la
sociedad, conectando de este modo teoría y praxis social en y a través de un
discurso coherente. La construcción de significado se da a través de una de tres
posibles vías:
-Derivación: de acuerdo a las construcciones por los prefijos, emergen estos
nuevos tipos discursivos que a su vez se van derivando y combinando:
ecoparadigma, neuroparadigma, ciberparadigma,
bioética, biopolítica,
biosemiótica.
-Integración, al integrar tres términos derivados de los paradigmas emergentes
aparecen nuevas relaciones que deben ser renombradas por ejemplo:
ecosocialismo, neurosocialismo, cibersocialismo, se integran en: bioanarquismo.
Todo lo anterior ocurre cuando se intuye un significado mínimo. Cuando no se
intuye ninguno, éste va emergiendo a través de las relaciones sociales. En tal
sentido la dinámica social es la que le va dando validez y coherencia a la
construcción de significados en y a través de la teoría meta compleja del
pensamiento biológico.
Por otro lado, cuando no se intuye ningún significado y la dinámica social no
sugiere ninguna posible interpretación, entonces se recurre a la deducción lógica
del mismo. De aquí también, se infiere la emergencia de otras lógicas derivadas
de la teoría, tales como: eco-lógica, ciber-lógica y neuro-lógica.
El lenguaje ya sea por la polisemia o por su naturaleza resemant izable opera en
y/o a través de la teoría meta compleja del pensamiento biológico de forma
dinámica y constante es por ello que la significación dependerá de patrones ya
establecidos por la sociolingüística tales como: la norma de uso y la significación
de acuerdo al contexto (pragmática). Lo anterior planteado se resume en la figura
1, a continuación.
ISSN: 1690-0685
Recibido
Febrero, 2017
Aceptado
Abril, 2018
Páginas
3
Depósito Legal: pp200202AR286
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