Revista Imago Agenda 206 "Las aplicaciones del amor" Imago Agenda 206 | Page 3
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Imago Agenda N° 206
Septiembre 2019
Segunda época. Año XXXVIII.
Periódico gratuito orientado a la difusión
y el desarrollo del psicoanálisis.
Tirada: 12.000 ejemplares.
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E
n Agua Viva (1973), Clarice Lispec-
tor escribió: “No quiero tener la te-
rrible limitación de quien vive sólo
de lo que es pasible de tener sentido. Yo
no: lo que quiero es una verdad inven-
tada”. El amor, ese motor en imágenes,
sentimientos, pulsiones, angustias, go-
ces, deseos y demandas, sabe transitar
mentiras con la convicción de alcanzar
verdades. La ilusión (eso que parece pero
que no es) viabiliza encuentros maravi-
llosos circunstanciales o duraderos. El
andamiaje imaginario insaciable ¿nece-
sitaba tecnología en la época de los inter-
cambios epistolares, de la espera? Freud
mismo ha sido cultor de las idas y vuel-
tas de la tinta lenta con Martha Bernays.
Mas un rayo atravesó la cultura y la in-
mediatez intenta dar muerte a la pausa.
El vértigo es Mercado, vende… lo efíme-
ro acelera búsquedas. A mayor vacío y
aburrimiento más likes, más navegación
y consumo. El amor cree en lo comple-
to y sufre las diferencias. Siempre pide
más el lovemore… mientras la irrupción
de aplicaciones digitales parecen tener-
lo todo. Pantallas alientan lugares lumi-
nosos sin falta. Las aplicaciones sugieren
posibilidades en rutas que antes no exis-
tían, centradas en lo pasajero aunque sin
bloquear viajes largos. Solo sexo sin com-
promiso ulterior incrementa usuarios. A
la sequía inhibitoria, ¿catarata sexual y
desapego? ¿Existe relación entre un ne-
gocio-servicio que oferta ilimitadamen-
te y lo insaciable que multiplica citas?,
¿entre lo fugaz de la imagen y de los vín-
culos? Cantaba Nebbia: “¿Qué clase de
amor tendrás, ahora que lo sabes todo?”
Entonarán nuestras y nuestros autores
estudiosos de estos avatares, sin caer
en apreciaciones morales, la partitura
que ayude a dirimir lo que los algorit-
mos propician, lo que el sujeto intenta,
lo que lo copta o libera, lo que anima y
desinhibe. ¿La repetición neurótica pre-
cisa apps? ¿Hablaremos algún día de de-
terminismo tecnológico tanto como del
determinismo inconsciente? La búsque-
da ¿puede transitar nuevos puentes-app
mediante cualquier aventura comparti-
da sin quedar subsumida al mercadeo
que imprime tendencias no “casuales”?
Contó Sigmund luego de conocer a Mar-
tha que desde ese día creyó en los mila-
gros. Algunas “verdades inventadas” ¿pue-
den ser sueños más grandes que la noche?
¡Bienvenidas/os al presente “focus
group”!
Alberto Santiere
Las “aplicaciones” del amor
Aplicaciones:
lo que cuenta es el semblante
Escribe
Sergio Zabalza
[email protected]
E
l ciberespacio le ha permitido a Cu-
pido posibilidades antaño impensa-
das para conectar gente, estable-
cer diálogos, compartir encuentros, sexo
y afecto. De hecho, son muchas las pare-
jas constituidas merced a las aplicacio-
nes dispuestas en los celulares para que
dos personas por fin se encuentren e inti-
men. También es cierto que sólo algunos
de los que se sirven de estos dispositivos
quieren formar pareja mientras que otros
buscan un partenaire con quien contar
de manera puntual y acotada en el tiem-
po, a veces aunque sea para charlar. Por
último no faltan aquellos que buscan en
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las redes alguna aventurita para dis-
traerse un rato de la pareja que, a su
vez, también consiguieron en las re-
des, tal como atestiguan las aplicacio-
nes que ofrecen encuentros furtivos
sin que corran riesgo los vínculos ya
constituidos. En fin, como se ve, el juego
de oferta y demanda en las redes varía
tanto como las particularidades de quie-
nes se sirven de ellas, más allá del sexo
anatómico, el género y la imagen elegi-
da para mostrarse en una aplicación. Des-
de nuestra perspectiva, a la hora de lo-
grar un encuentro que comprometa algo
de intensidad erótica, lo que cuenta son
las palabras, las que se dicen, las que se
callan y sobre todo las que se insinúan.
Entre géneros y semblantes: el auto en
las redes. En este punto se hace por de-
más pertinente abordar la noción de sem-
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