sujeito e um ambiente propício de aprendizagem e de transformação . Note-se que há diversas possibilidades de aprendizagem , e no entanto os ambientes para transformação pessoal não são , necessariamente , os mesmos da aprendizagem . A Psicologia , pelo menos na minha compreensão , mostra que o ser humano é um ser em relação , na relação com o outro se apresentam não apenas conteúdos , mas posturas , valores , formas de pensar , métodos de pensamento e afetos . Assim esta relação facilita e estimula a transformação de si próprio . Deste modo podemos pensar a graduação e a comunidade universitária , não apenas com o objetivo de desenvolvimento de habilidades e competências para o exercício de uma profissão , mas na própria transformação do acadêmico em direção aos valores , ética , atitudes e comportamentos relativos àquela própria profissão e ao seu respectivo campo do saber . De alguma forma , ele deve aprender e até mesmo desejar , aceitar e suportar suas crises e lacunas para se constituir um bom profissional . De forma paradoxal na ciência , diferente da religião ou do mito ou da opinião , quanto mais o sujeito nela se insere , mais ele deve ser capaz de perceber e aceitar os seus limites . Assim , deve ser claro ao estudante a percepção das lacunas no seu conhecimento e de si próprio e , consequentemente , a necessidade de continuidade de estudo e formação por diversos modos . Isso tanto para a sua formação como para superar as crises e desafios que são postos atualmente . Entretanto vemos na sociedade não este apropriar-se do conhecimento e do pensamento , mas uma desvalorização e abandono do mesmo , pois a ciência e o pensamento mostram os limites e a finitude dos desejos e do próprio alcance do ser humano . Isso significa conviver com incerteza , angústia , com a responsabilidade e a liberdade de escolhas que são incertas . A fuga do pensamento é também uma defesa e uma recusa desses conflitos , assim tende-se a retornar a velhas certezas , a modelos ultrapassados e dogmas e mesmo a um pensamento mágico para tentar dar conta de uma realidade que ultrapassa o nosso entendimento . Assim a formação tradicional dada pela educação formal mostra-se necessária , mas insuficiente e de certa forma defasada . Do mesmo modo que para ultrapassar as crises e a pandemia não são necessárias menos educação ou formação , e sim mais conhecimento da ciência . Contextualizando para o ensino superior , este é desafiado a oferecer mais educação porém em novos modos que não apenas tragam os benefícios do modelo anterior em termos de efetividade e capacidade de compreensão do mundo , mas também que essa compreensão seja alargada de modo a incluir o homem nesta teia de relações mais ampla . Retomando o aspecto metafórico da situação , a emergência do feminino implica que a competição , a busca de recursos , a instrumentalização do mundo , sua monetização e a busca de eficiência por meio do lucro , apesar de importantes e necessários , são limitados . É preciso ter objetivos mais amplos que incluam a realização do ser humano e a sobrevivência do homem e da própria biosfera . A Educação , nesse sentido , além de valorizar a competência técnica e cognitiva , deve buscar competências de compreensão desses modos de relacionamento e de vínculo no ser humano . Isso inclui competências emocionais , de empatia , compreensão do outro , de descentração , a necessidade de uma ética que não seja simplesmente de um indivíduo , mas de todo um sistema . Conforme colocado , o conhecimento mais recente , tanto na psicodinâmica quanto nas neurociências mostra que o desenvolvimento da cognição e do pensamento representacional apenas ocorre após o estabelecimento de estruturação de uma consciência por meio de vínculos emocionais e afetivos , isso é , afeto e cognição são complementares e não opostos . Assim , podemos pensar a graduação não apenas como o desenvolvimento de habilidades e competências para o exercício de uma profissão , mas na própria transformação do acadêmico em direção aos valores , ética , atitudes e comportamentos relativos àquela própria profissão . A universidade e o ensino superior são tradicionalmente as instituições de formação técnica e científica , apesar de desafiados e com defasagem são necessários e fundamentais no mundo moderno . De certo modo , a universidade é uma comunidade de conhecimento , na qual várias pessoas se reúnem , trabalham em uma direção comum , seja de formação , de pesquisa ou de conhecimento . Entretanto a formação deles se mostra insuficiente ; para se inserir , dar conta dessas demandas , é necessária uma formação continuada e de certa forma constante , o que implica na realização ou oferta de recursos específicos tais como extensão ou pós-graduação . Observa-se que se essa formação repete os modelos anteriores , corre o grande risco de não responder às demandas e às necessidades do momento ; pode incorporar elementos emergentes e conseguir formar , ao menos parcialmente , uma comunidade de conhecimento . Os vínculos , a cooperação e os encontros que advém do movimento , da informação e da apreensão do conhecimento já implicam em uma transformação e uma resposta ao desafio atual . Assim se faz importante uma formação continuada para se aprofundar e se apropriar do conhecimento e do pensamento ; contudo , não repetir simplesmente os modelos e valores tradicionais é um desafio colocado para as instituições , os profissionais e a toda a sociedade .
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