O sentido e a finalidade do indivíduo na Idade Média eram salvação da alma , pois o ser humano estava condenado nesta terra de pecados e desgraças . O conhecimento fundamental e valorizado era destinado a este fim . O grande problema era que existiam diferentes caminhos para a salvação da alma ; diferentes opções implicavam no erro , na condenação e ao “ inferno ” todas as outras escolhas que não a sua . Nesse sentido podemos ver as guerras religiosas que assolavam a Europa . Como uma forma de ultrapassar essas diferenças , Descartes utilizou como ferramenta o pensamento , procurando uma certeza absoluta e independente da res extensa e do sujeito que pensa ; logo a fórmula “ penso , logo existo ”. Assim , a racionalidade moderna se coloca a serviço de um projeto de transcender os problemas e as diferenças pelo adequado uso do raciocínio , submetendo tudo a ela . Este projeto da modernidade se coloca no século das luzes , ou Iluminismo , e pode ser resumido na consigna “ ousar saber ”, ou seja , o próprio sujeito é responsável pela sua menoridade . Essa racionalidade também traz um distanciamento do homem em relação à sua própria natureza , ou seja , seus afetos , desejos , fantasias , percepções e sensações , seu próprio corpo visto como máquina , e ao mundo externo . Assim , ele se posiciona distante da parte de si que o vincula ao mundo , aos outros e a si mesmo , metaforicamente condensada na imagem do Feminino . Neste movimento , a ciência e o saber pretendem libertar o homem do falso conhecimento , que traz conflitos e desolação , através da aplicação da racionalidade e dos saberes , e assim melhorar ou aperfeiçoar o mundo e a si mesmo . Elemento fundamental neste processo é a Educação . Neste sentido , sua finalidade é desenvolver a capacidade de conhecimento e pensamento do homem . A premissa implícita é que quanto mais o sujeito souber , melhor ele será . Entretanto , as guerras mundiais e a destruição decorrentes no século 20 , a desigualdade social , as diversas crises tais como a ecológica , ambiental e econômica no século 21 mostram que se a razão é condição indispensável , não é suficiente para preencher e dar um sentido à existência humana e torná-la consistente e segura . Deste modo , o projeto Iluminista entra em crise e o próprio sentido da Educação implantada na modernidade também entra em crise . Com a perda do sentido da transcendência da razão Iluminista e de sua promessa de melhoria pelo saber , a Educação perde a sua “ aura “ e resta apenas a Educação como um meio de adequação ou desempenho social , de desenvolvimento de competências e habilidades e não mais de cidadania ( sentido moderno ) ou de transformação do próprio sujeito . Cabe perguntar : esta Educação é suficiente ? As Ciências Humanas e particularmente a Psicologia surgem , ou melhor , emergem dentro deste projeto Iluminista , e através do conhecimento possibilitam catalisar ou melhorar o desenvolvimento humano ou o próprio homem . As crises que fazem entrar em questionamento este projeto ou sentido da Educação também impactam na Psicologia e nas Ciências Humanas . A Educação e a própria formação intelectual sempre foram vistos como um valor em si mesmas . Entretanto , em uma sociedade cujo valor do conhecimento e da ciência está em questionamento e em crise , a Educação e seu ápice , a graduação no ensino superior , tornam-se mais um objeto entre os outros e , deste modo , há estudantes que escolhem a faculdade por ser perto de sua casa ou do trabalho . A lógica da escolha não é uma possibilidade de crescimento pessoal , mas sim da possibilidade de satisfação do seu próprio desejo , facilidades ou reforço de sua posição . Deste modo , o processo educacional está distante de se constituir em algo que transforma o sujeito , mas sim em objeto de consumo para proporcionar satisfação . O saber da psicodinâmica ( que inclui o inconsciente ) mostra que a transformação do aprendiz implica em deixar algo de si ; ir além de si mesmo e na presença de um desconforto ou insatisfação com sua própria posição , seu próprio conhecimento é uma abertura ao novo . Essas características indicam a atuação de um movimento ou impulso presente na psique do aprendiz de desenvolvimento , crescimento pessoal e de autorrealização . Para isso , o aprendiz ou sujeito possui a percepção de uma falta e de uma insatisfação que o fazem buscar algo além de si próprio no ensino e no conhecimento . Entretanto este movimento de autorrealização pode ser realizado parcialmente pela educação ou conhecimento . O aprendiz desenvolve competências e habilidades mas não transforma a si próprio , no que a partir de certo ponto podemos denominar “ educação bancária ”, de acúmulo de conhecimento apenas . A realização plena deste movimento implica na transformação do próprio sujeito , ampliando a consciência de si mesmo , do mundo e das relações sociais . Em termos de sentimentos e percepções iniciais , uma educação apenas cumulativa é mais satisfatória no momento , pois não acarreta a saída do sujeito de sua zona de conforto , e com a angústia de não saber , da incerteza e da frustração de suas limitações . O processo educativo que transforma , retira e questiona a sua posição é subversivo , pois torna o aprendiz insatisfeito consigo mesmo e com sua autoimagem . Entretanto , é justamente isso que o leva a se transformar e a se conectar com impulso ou movimento dentro de si , que leva à sua autorrealização . Para isso ocorrer é necessária uma disposição do próprio
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