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forma “firmamentum” encontrado
na Vulgata com o significado de
“suporte”, uma vez que se refere à
função do chamado céu de separar
e suportar as águas acima dele. águas. Não por acaso, no livro de
Jó, capítulo 37 e versículo 18, está
escrito: “Porventura podes, como
Deus, estender o firmamento, que
é sólido como um enorme espelho
de bronze?” [versão KJA].
o Vê-se que ao se falar apenas do
céu visível, aquele imenso e belo
azul sobre a Terra, encontram-se
duas vertentes de conhecimento
bastante distintas: de um lado,
o conhecimento da ciência
acadêmica homologando o céu
como uma sucessão de camadas
de gases para além da qual se
encontra o espaço contido no vácuo.
De outro lado, o conhecimento
Bíblico assume que o céu é uma
cobertura rígida para além da qual
se encontram as águas de cima,
que foram separadas das águas
debaixo: os nossos bem conhecidos
mares. Os desdobramentos destes
conhecimentos são severos, razão
pela qual, a princípio, a análise
ficará mantida exclusivamente
sobre o céu ser uma cobertura
sólida ou uma composição gasosa.
E só isso já dá muito pano pra
manga!
difundido e vendido da história.
Entre as milhares de versões, é
bastante plausível o destaque
à King James Atualizada, em
língua portuguesa, uma vez que
esta versão não é uma tradução
A partir desta perspectiva, tudo
de sua predecessora em língua
muda de figura e agora os
inglesa, a Authorized King James
citados versículos conseguem ser
Version, mas a tradução direta dos
assumidos na sua forma literal,
manuscritos originais em hebraico,
afinal, uma espessa placa rígida
aramaico e grego. Suas bases
poderia sustentar águas acima
textuais são complexas e incluem
dela, permitindo a separação das
os documentos originais mais
antigos das Escrituras: os
Manuscritos do Mar Morto;
além da Septuaginta, da
e do Pentateuco
conhecimento
Bíblico Vulgata
Samaritano do século
assume que o céu é uma 4 antes de Cristo. Entre
cobertura rígida para outros! Trata-se, portanto,
de uma das versões mais
além da qual se encontram confiáveis das Escrituras
as águas de cima, que foram e colocá-la em dúvida
compromete de alguma
separadas das águas debaixo
forma os escritos originais.
águas proposta em Gênesis 1:7.
Embora possa haver literalidade
na forma textual, será que se pode
assumir esses versículos como
literais também da perspectiva
existencial? Afinal, eles não
parecem coerentes com o céu
ensinado pela ciência. Teria sido
a versão bíblica King James
assertiva na utilização do termo
“Firmamento”? Ao se considerar
que outras versões da Bíblia trazem
um termo diferente deste, poderá
‘Firmamento’ ser o mais coerente
para o entendimento do que se
chama “céu”?
Ao redor do mundo, são
encontradas mais de 1.900 versões
da Bíblia Sagrada em mais de 1.300
idiomas. Sem quaisquer margens
para dúvidas, trata-se do livro mais
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Independentemente disso
e ainda que se tente, sob
quaisquer
justificativas,
contornar ou até mesmo negar o
termo ‘Firmamento’ de King James
Atualizada [também utilizado
em outras versões além desta],
adotando o termo ‘Expansão’
encontrado em outras versões, é
impossível retirar da Bíblia o seu
significado, uma vez que o termo
hebraico raqiya’ (
) deriva da
raiz etimológica raqa’ (
) cujo
significado remete a martelar o
metal a fim de transformá-lo em
uma placa metálica. A partir deste
radical etimológico, chega-se ao
termo ‘Expansão’, referindo-se à
ação literal de expandir o metal para
transformá-lo em uma placa. Logo,
seja ‘Firmamento’, seja ‘Expansão’,
a Bíblia está se referindo ao céu
como uma estrutura espessa,
rígida e sólida criada por Deus
para fazer separação no meio das
Esse dilema poderia ser facilmente
liquidado se alguém ou alguma
coisa pudesse alcançar o ponto
mais alto do céu para constatar
qual
das
duas
propostas
corresponde à realidade. E se você
faz parte do imenso grupo que
acredita que isso já aconteceu
e que o conhecimento científico,
portanto, já se estabeleceu
nesse sentido, chegou a hora de
começar a encarar a verdade de
frente e compreender que o ser
humano jamais ultrapassou a
chamada baixa órbita da Terra
[leia aqui], de maneira que seja
por um lado, seja por outro, o que
se tem, a princípio e de fato, são
duas proposições distintas para
as quais cabe análise, observação
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