Poner número al sonido, lo limitando y por lo mismo lo hace inteligible; el ruido no es ya un continuo desordenado, sino que está confinado dentro de un orden, de un cosmos, por la imposición del límite o medida.
Cabe entonces decir que este descubrimiento del número en la música, los pitagóricos lo aplicaron a toda la naturaleza por lo cual su cosmología va a tener la característica de otorgarle orden, proporción y medida a todas las cosas del universo, es decir, cada cosa particular es lo que es por la proporción en que se combinan sus elementos con todas las cosas de la naturaleza y todas las cosas tienen estos mismos elementos.
El orden, la proporción y la medida son las partes fundamentales que componen la armonía. Si todos los cuerpos tienen estos elementos (números), todas las cosas están en armonía, de ahí surge pues la célebre concepción pitagórica de la “armonía de las esferas”, en la cual existen infinidad de cuerpos celestes moviéndose en armonía y, pueden ser representados por números.
PLATÓN
Platón, en su obra “La República”, libro III, nos habla de la educación de los guerreros. Nos dice que éstos deberán formarse con tres disciplinas: Música, para formar el alma, la Gimnasia para el cuerpo y Filosofía para el carácter “dulce con sus amigos y conocidos”.
Hace un análisis de las armonías usadas en la Grecia de aquellos años, siglo IV a.C. nos dice que hay armonías fuertes, como la dórica y frigia, que son aptas para la educación de los guerreros, para templar su carácter, en tanto que hay otras que solo conllevan a un placer vulgar.
Buscando un estado equilibrado plantea: “Hay que desterrar del ritmo la variedad y multiplicidad de medidas, buscar qué ritmos expresan el carácter del hombre sensato y valeroso, y una vez que lo encontremos, debemos ajustar el número a la armonía y a las palabras, y no las palabras al número y a la armonía”.PP 482,
Pone por encima de la música al pensamiento, “La melodía se compone de tres elementos: palabra, armonía y número...“El número y la armonía se han hecho para las palabras” 483.
Para Platón, la música es alimento de la virtud por eso, “Toda conversación sobre la música debe llevar a lo hermoso”. He ahí por qué estas tres disciplinas, gimnasia, música y filosofía eran importantes para la conformación de la República de Platón, aún más, previendo futuros conflictos en el gobierno advierte: “Que la educación se mantenga pura, para que nada sea innovado en la gimnástica ni en la música... No se pueden tocar las reglas de la música, sin alterar las leyes fundamentales de la gobernación”.Pp497.
ARISTÓTELES
La música tiene una utilidad: el divertimiento de los hombres libres: “Hay cierta educación que hay que impartir a nuestros hijos porque es noble y liberal” Y acorde a su tiempo y a su clase aristócrata, considera a los músicos profesionales como “gente de inferior condición”, y a su actividad como: “no propia de un varón, a menos que esté embriagado o jugando”. Pp305
Aristóteles ve elementos positivos en la música, los resalta. “La música contribuye al reposo”. Y se adentra en los efectos de la música, diciendo que “la música da placer. Y la virtud de gozar, amar y odiar rectamente”.
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