Evolución
ARQUITECTónica
P ara este artículo de la revista he querido buscar la relación y si similitud que hay entre la Filosofía, motivo fundamental de l la revista, y el Arte, pero concretamente manifestado en una de sus ramas, la cual me apasiona: Arquitectura. La Arquitectura es una de las máximas expresiones del hombre. Aunque calificada por algunos como un arte menor, es completamente necesaria para la vida del ser humano. Es arte y técnica. Es la necesidad misma de refugio y hábitat, pero también es expresión de ideas, sentimientos y patrones característicos de cada etapa de la Historia.
Puede sonar incoherente la relación Filosofía-Arquitectura, pero si
se investiga un poco, hay una unión histórica y cultural que viene
desde la antigüedad: el pensamiento o corriente filosóficos guarda relación con el estilo arquitectónico del momento histórico. No obstante no son hechos totalmente coetáneos exactamente: tarda más en definirse una corriente arquitectónica que en propagarse un pensamiento.
Como he especificado, mi artículo se basará en las relaciones histórico-culturales entre ambas. Así, encontramos:
•Filosofía nATURALISTA. jÓNICO Y CORINTIO
Tras la aparición de los primeros filósofos en la Grecia antigua, surge una tímida evolución. Destacan filósofos como Aristóteles, quienes buscan la unión de Filosofía con ámbitos más científicos, en especial con aspectos de la naturaleza: biología, organismo,… Sus teorías son más complejas.
En Arquitectura el dórico desemboca en el jónico, más complejo; y el corintio, donde se lleva la naturaleza a las volutas de las columnas y pilares (forma característica de hojas, etcétera).
•Filosofía y Arquitectura en Roma
En la Filosofía aparece el eclecticismo. Surge la retórica (primacía de la técnica): necesidad de retóricos para juicios, intrigas, … perdiendo así cierta importancia el pensamiento filosófico.
En Arquitectura también prima la técnica: aparece la ingeniería civil (grandes construcciones como el acueducto de Segovia), pero no un estilo arquitectónico propio.
Tras la caída del imperio romano, la oscuridad se hizo patente en los dos ámbitos.
• Primeros siglos del cristianismo. El románico
La Filosofía se toma desde la Teología, intentando consolidarse la cristiana en la Baja Edad Media. Surgen corrientes como el neoplatonismo.
En el ámbito arquitectónico surge el románico, reflejado en edificios de ideación simple y básica y de índole mayoritariamente religiosa (iglesias).
• Oriente medio y el mundo árabe
En contraposición al oscurantismo europeo, en el imperio bizantino y los reinos musulmanes se lleva a cabo la construcción de maravillas como Santa Sofía o la Alhambra, y se acogen a filósofos como Averroes o Avicena, cuya obra trascenderá posteriormente.
•Alta Edad Media: la eclesiástica / gótico
En los últimos siglos de la Edad Media surge la escolástica, nexo de unión entre razón y fe; aun así la Filosofía sigue sumergida en el Teocentrismo.
En Arquitectura aparece el gótico, movimiento artístico trascendental que con la construcción de grandes catedrales pretende elevar el alma humana a Dios. La luz, los pilares y cada detalle de la nueva arquitectura está relacionado con Dios o hace una referencia directa a Él. Notre Dame es un ejemplo de ello.
•El antropocentrismo y la importancia del hombre / Renacimiento
Con la crisis de la escolástica razón y fe se separan por completo; el antropocentrismo crece frente al teocentrismo, prima el interés por el hombre frente a lo divino. Consecuencia directa de ello es el auge de la razón y los nuevos avances científicos; en definitiva una nueva concepción del mundo y por tanto del arte.
En Arquitectura, las nuevas construcciones no estarán regidas por el misticismo. El hombre se coloca también en el centro de ésta, y se juega con la luz, la naturaleza, la subjetividad y la perspectiva.
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FILOSOFÍA & ARQUITECTURA