REVISTA 74 LHBGCP | Page 60

LA MARINERA SU ORIGEN Y ANCESTRO PRIMERA PARTE A José V. Zelada Vela Coronel PNP-R. Decir nuestro baile nacional o criollo, como la marinera, es afán especial; por ser profundo y de antecedentes internacionales que implica tarea compleja; pero de alegre experiencia y tradición. 60 severar origen de nuestro baile nacional o criollismo, como es la marinera, es afán especial, por ser objetivo complejo, que escapa algunos antecedentes históricos; sin embargo hay escritores y aficionados que han escrito muchos páginas sobre este tema, que no existe consenso para establecer categóricamente las raíces y como devino su evolución; ya que hay mucho mito y antecedentes sin confirmar; por lo que me permito evitar la trayectoria lineal que impone el tiempo pasado y en distintos momentos, como se tratase de una simple publicidad; ante esta realidad, conviene aceptar el aporte de algunos factores llegados en distintos momentos; pero en este baile (marinera) se puede distinguir elementos latinos o hispanos, árabes y africanos; sin olvidar los bailes nativos o sudamericanos; tratándose así, de una expresión realmente mestiza y de toda las fuentes que abraza las razones y condiciones de un baile Revista Guardia Civil criollo y democrático por excelencia como es la marinera del Perú. Es de considerar que nuestra marinera, criolla y peruana como se la baila, tuvo su origen en España; los historiadores nos dicen que, la marinera tuvo entre sus raíces a los bailes andaluces, nutridos por elementos árabes; luego después de siglos de ocupación, se encontró el fandango cuyo nombre delator, es un germen arábico y este baile de a dos representaba los afanes (afanar) o enamoramiento de una pareja a través de movimientos sinuosos de los bailarines y este cortejo llegó a ser sensurado por la Iglesia y corona española; junto al fandango de esos tiempos se encuentra las bullerias andaluzas; la junta aragonesa y el cante jondo; cuyos orígenes se remonta a la edad media y se popularizó en españa durante el siglo de oro; esta teoría la comparten el investigador agustino, Carlos Vega y el peruano José Durand Flores.