Pari opportunità … di sofferenza
Il movimento per l’ emancipazione femminile affonda le sue radici nel lontano Medio Evo, quando in piazza si bruciavano le streghe mentre i dottori della Chiesa dibattevano la questione se la donna avesse o meno un’ anima. Bisognerà però aspettare il ventesimo secolo per vedere la prima conquista, cioè quel diritto di voto per cui si erano battute le suffragette e che in Italia e in Francia sarà ottenuto solo nel 1945! Ma è negli anni’ 60 che la“ questione femminile” assume i contorni di una vera e propria rivoluzione di costume. Le nuove generazioni che si ribellano ai dogmi della società autoritaria e repressiva ne denunciano anche il carattere maschilista, quello che ha inventato per la donna gli opposti stereotipi dell’ angelo del focolare e della donna oggetto. Così le donne diventano protagoniste della critica radicale, sviluppando il pensiero femminista che propone di cambiare la società a partire dal superamento dei ruoli nel privato e in pubblico(“ né madonna né puttana”,” il personale è politico”). Le ragazze dalle lunghe gonne a fiori che scendono in strada intonando lo slogan“ io sono mia” sono le stesse che protestano contro la guerra in Vietnam, che occupano le case, che scioperano a scuola o distribuiscono volantini ai cancelli delle fabbriche insieme ai loro compagni capelloni e rivoluzionari. Alla lunga però le strade dell’ ideologia femminista e del movimento sovversivo si separano, andando incontro a destini completamente diversi. Il femminismo, sempre più influenzato dalle riflessioni individualiste e psicoanalitiche di derivazione anglosassone e borghese, miete successi clamorosi. Mentre il sogno della rivoluzione sociale si spegne nel riflusso e nella restaurazione post moderna. La tappa finale di quella divaricazione si consuma simbolicamente a Bologna nel‘ 77, quando Lotta Continua si scioglie dilaniata dai contrasti fra lottarmatisti, freakkettoni e femministe … mentre i carri armati del compromesso storico riportano l’ ordine nelle strade e nelle piazze.
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