Análisis y perspectivas de la reforma educativa
los poderes constituyentes, no surge en el poder ejecutivo federal a cargo de un analfabeta funcional, al contrario se empieza la reforma a través de los poderes facticos que están en México y se encubre en organizaciones que se pintan de ONG’s. Se criminaliza al magisterio para poner en marcha la reforma, esto a través de los mercenarios de los medios de comunicación. Mediante el Pacto por México se continua en la lógica neoliberal en el plano educativo, se contradice el artículo 123, al quitarles los derechos al gremio magisterial que lucharon por décadas, precariza el trabajo magisterial, introduce la competencia entre pares, acaba con la ayuda mutua y la solidaridad, además no resuelve los problemas de analfabetismo y otras carencias del sistema educativo. Se rompe con la gratuidad de la educación, pone las cargas sobre los padres de familia, el Estado se sustrae de sus obligaciones constitucionales, pueden ser administradas por la iniciativa privada y aun peor por el crimen organizado o las organizaciones religiosas, se rompe con la laicidad de la educación. La reforma descansa en un fetiche de las pruebas constantes a la educación, rompe con los entornos familiares de los educandos y de los maestros. Es una reforma clasista y racista, rompiendo con todos los Convenios en Tratados Internacionales, además de violar nuestra ley constitucional. La reforma hace presentes las desigualdades de clase y raza, se trata de acrecentar más la brecha entre los pobres y los poderosos, se realizan acciones de segregación. En Puebla es necesario profundizar la discriminación en el proceso educativo, debe de haber igualdad de condiciones para los sectores más desfavorecidos. No hay en México una educación para que los indígenas puedan desarrollarse de acuerdo con su cosmovisión, en cambio se estigmatiza a estos grupos y su cultura, el capitalismo acrecienta este estigma. La distribución presupuestal acrecienta la exclusión y los disminuye en su papel de ciudadanos. A pesar de tener leyes internacionales estas no garantizan una educación eficiente. Toda distinción de raza, genero menoscaba el reconocimiento de los derechos humanos y libertades en todas las esferas de la vida pública. En el convenio 169 de la OIT, la educación para los pueblos indígenas debe de aplicarse mediante el derecho de consulta, se estipula que los programas educativos serán aplicados por las propias comunidades indígenas. Las lenguas indígenas serán adoptadas como instrumento de enseñanza para el mejoramiento de sus comunidades. Pero esto no sucede así, las reformas neoliberales acrecientan el racismo y prácticas de corte sexistas y clasistas. La educación que se imparte no se adapta a las necesidades de los pueblos indígenas. La calidad de la educación es inferior a la que necesitan estos grupos. Aunado a esto las pruebas de evaluación son discriminatorias contra los pueblos indígenas. Es urgente poner en manos de los educadores los sucesos y problemas que sufren las personas, para así hacer un mejor trabajo pedagógico, que una a los docentes con todos los sectores de la sociedad, construyendo y discutiendo planes de acción para mejorar la experiencia docente. 187