Pédagogie Urbaine dans les lieux communs MES ENSAB 2018 | Page 129

avaient lieu sur la place de la Liberté, d’où le mouvement national
d’indépendance avait commencé. Désormais, nous pouvons constater que
la place qui porte le nom de « République » exprime également aujourd’hui
l’idée de la république car elle a accueilli le mouvement pour l’idéologie
républicaine. De plus, elle peut symboliser le mouvement national et la
révolution de Velours.
Les réseaux sociaux, devenus le symbole de la connectivité, ont
également joué un rôle important en permettant aux citoyens d’Arménie
de s’organiser et d’être plus effi caces dans les démarches révolutionnaires
du mois avril de 2018. Cet espace public, que nous pouvons considérer
comme l’ « évolution » des journaux évoquée par Habermas dans sa
fameuse thèse, a certainement joué un rôle majeur durant les événements
mais l’espace le plus important de cette période reste la Place de la
République où les révolutionnaires se rassemblaient tous les soirs devant
la scène la plus importante du pays. Ces évènements ont créé à l’échelle
nationale une ambiance de solidarité et de tolérance ; et ce n’est pas par
hasard que les révolutionnaires l’ont nommé « la Révolution de l’amour et
de la tolérance »
Ainsi, nous pouvons remarquer que « L’enjeu [de la production d’espace
symbolique] est [aussi] celui de la défi nition des identités. Dans la mesure
où le lieu symbolique est l’instrument d’une communication, il implique une
communion sociale autour d’un sens partagé et défi nit ainsi le groupe qui
communie et communique » 50
La dimension éducatrice de symbolisme
Tout d’abord avant commencé la réflexion à ce sujet nous trouvons
important de préciser que étant « objet » d’approche sémiotique
l’architecture et l’espace commun peuvent être étudiés comme des
50
MONNET, Jérôme, « La symbolique des lieux : pour une géographie des relations entre
espace, pouvoir et identité », Cybergeo : European Journal of Geography [En ligne], Politique, Culture,
Représentations p.8
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