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Informe Anual 2016 sobre el racismo en el estado español

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pa se remontan a momentos clave de la construcción moderna de las sociedades
occidentales. Sin embargo, hay que advertir que el primer documento que hace
referencia a los rroma en Europa, encontrado en el archivo del Monasterio de
Tismana, hace referencia a la cesión de cuarenta familias gitanas por parte del
príncipe Dan de Valaquia, actual Rumanía, al monasterio de San Antonio de
Voditza en el año 1386. Los romaníes, considerados en el momento como parte
de la horda tártara, eran capturados y declarados esclavos de la Corte. Podían
ser vendidos o entregados como presentes cuando a sus amos les conviniera.
Así, la esclavitud de los rroma rumanos fue abolida en 1856. Durante 500 años,
un gran porcentaje de dicha población en el territorio fue sometida a la esclavitud para ser utilizada como mano de obra en el contexto de las pérdidas humanas ocasionadas por la peste europea en 1346. El relato desvalorizador sobre los
rroma construido por los poderes religiosos de la época sobre su mítico origen y
cultura los situaba en el lugar más vulnerable de la sociedad valaca del momento, lo cual los hizo presa fácil de la esclavización. Sin embargo será más tarde
cuando dicho relato se institucionalizará como ideología de las sociedades de la
modernidad en el resto de Europa.
Habría, no obstante, que problematizar sin complejos la perspectiva convencional eurocéntrica sobre la modernidad como fenómeno histórico, filosófico y
cultural producido en el siglo XVIII. Acorde a los enfoques propuestos desde la
red interdisciplinar de pensamiento crítico «Modernidad/Colonialidad» existe
una p