Crisis de las políticas de la UE para la acogida de personas refugiadas en los medios: de la visión humanitaria a la criminalización
2015. Crisis de las políticas de la UE para la acogida de personas refugiadas en los medios: de la visión humanitaria a la criminalización
Raúl Martínez Corcuera( UVIC-LMI, Observatorio de la Diversidad MUGAK / SOS Racismo)
Anaitze Agirre Larreta( Observatorio de la Diversidad MUGAK / SOS Racismo, UPV-EHU)
2015 será el año de la crisis de refugiados. Sin embargo, el eufemismo crisis de refugiados aniquila e invisibiliza diferentes planteamientos de un largo proceso.
En primer lugar, evidentemente, las personas refugiadas no han elegido jugarse la vida en el Mediterráneo atravesando países donde ni se les espera ni se les auxilia. Tampoco tienen interés por malvivir internadas en campos o esperando la expulsión. Si cumplen la normativa comunitaria, se decidirá si son personas refugiadas. Entonces serán reubicadas en algún país de Europa, o no. Y si no son aceptadas, serán expulsadas bajo el reiterado argumento: « no queremos migrantes, estamos en crisis y no tenemos ni para los de casa ».
¿ Sería más honrado hablar de crisis de la UE? ¿ O de crisis de políticas de asilo y refugio? ¿ O de crisis de valores? ¿ Sería más honrado hablar de crisis de legislaciones y tratados internacionales incumplidos por los referentes de la democracia mundial?
La narrativa de los hechos ha permitido denunciar la masacre, catalizar y movilizar personas y entidades de la sociedad civil ante el drama y resaltar y fijar en el imaginario colectivo una situación de caos « inasumible » por una Unión Europea « desbordada ». El discurso argumenta la imposibilidad de acoger las « avalanchas », « las miles de personas » que piden auxilio. Además, crearíamos un « terrible efecto llamada ». Estos argumentos legitimaban, supuestamente, el discurso del Ministro de Interior español el mismo día que morían 700 personas en las costas libias, en abril de 2015.
El discurso contra la llegada de personas refugiadas también ha incorporado elementos de amenaza que, a fuerza de repetición, pretende acabar siendo asumido por parte de la sociedad. Así pueden interpretarse diferentes discursos: Si
99