Perifèria. Cristianisme, Postmodernitat, Globalització 6/2019
juega un rol crucial en hacer posible esa
pluralidad… la inscripción equivalencial
tiende a dar solidez y estabilidad a las
demandas, pero también restringe su
autonomía, ya que éstas deben operar
dentro de parámetros estratégicos es-
tablecidos para la cadena como un to-
do” 9 . No se trata sólo de demandas que
permiten a una lógica estratégica llegar
al poder por medio de la “teoría del sig-
nificante vacío” (además es un signifi-
cante flotante y heteroclítico y que tie-
ne, por tanto, la capacidad de aglutinar
distintos malestares en distintos luga-
res) y una “inscripción equivalencial”; la
Teoría es como un diván psicoanalítico,
a lo bestia, que permite colocar a distin-
tas formaciones de humanos y leer ese
malestar inconsciente más allá de ideo-
logías y, por fin, nombrarlo. Y con ello
poder movilizar y salir del atolladero en
el que se está 10 . esto es, desde el Rey de España a los
parlamentarios pasando por los funcio-
narios del Gobierno de Turno: ya del PP,
ya del PSOE y múltiples funcionarios pú-
blicos de las Comunidades Autónomas:
alcaldes, gobernadores, etc. Y ni qué
decir tiene a todos los empresarios que
se expresan en especial en la poderosa
Banca española que literalmente le quitó
todo lo que tenía el español de a pie (des-
de su piso a su dignidad). Así se volvió lí-
der Pablo Iglesias; él devino el analista del
sistema corrupto español; y le daba voz
y, a la vez, configuraba el Pueblo español
que antes estaba disperso en su males-
tar. Y con esa voz, esa estructura, ahora
el Pueblo tenía la fuerza paras salir ade-
lante, tiene la fuerza de cambio. Iglesias
da: Voz, Estructura y Fuerza transforma-
dora al Pueblo español, o por lo menos
eso es lo que él piensa de sí mismo, por
eso nunca dejará el poder.
Por ejemplo, Pablo Iglesias se hizo famo-
so llamando “casta” a esos que encarna-
ban el malestar de la sociedad española
(desde Asturias a Cataluña pasando por
Madrid, Andalucía, las Castillas, las Ba-
leares, etc.): los que tienen privilegios, a
costa del Pueblo, más allá de derechas
e izquierdas, de creyentes o ateos, etc.., En realidad una revuelta social trata de
algo más simple, pero a la vez más pro-
fundo que esa lógica instrumental al “ser-
vicio de” llegar al poder de forma rápida:
El lema “¡Todos son corruptos! ¡Nosotros
no lo seremos!”; no se sostiene en abso-
luto. Y por eso el lado más fuerte del Po-
pulismo (el significante vacío y todo lo que
ello conlleva, junto a la hegemonía y al an-
tagonismo) es, a la vez, el lado más débil.
Podemos se hundió no solamente por el
narcisismo de sus dos líderes (Iglesias y
Errejón), sino que ese propio narcisismo
es parte de la Teoría Populista, ellos cada
uno de ellos, querían canalizar el males-
tar de los españoles. Ambos querían ser
9 Laclau, E., La razón populista, FCE, Buenos Aires,
2013, p. 163.
10 “Un conjunto de elementos heterogéneos
mantenidos equivalencialmente unidos sólo mediante
un nombre es, sin embargo, necesariamente
una singularidad (...). Pero la forma extrema de
singularidad es una individualidad. De esta manera
casi imperceptible, la lógica de la equivalencia
conduce a la singularidad, y ésta a la identificación de
la unidad del grupo con el nombre del líder”. Laclau,
E., La razón populista, FCE, Buenos Aires, 2013, p.
130.
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