Perifèria. Cristianisme, Postmodernitat, Globalització 6/2019
la institución capitalista por décadas (esta
violencia y abandono institucional que-
da muy bien expresada en el film Joker,
2019, Todd Phillips) 4 , se empezaron a ar-
ticular entre sí. Y en esto el Pueblo se ha
levantado; y como diría Marx en El Mani-
fiesto, pues no tiene ya nada que perder.
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Y ¿cómo se puede expresar teóricamen-
te el Pueblo hoy? ¿Es posible una Teoría
que esté a la altura y, a la vez, profundidad
del Pueblo? Carl Schmitt intenta realizar
en El concepto de lo político (publicado
en 1927, con re-edición en el 1932 y 33)
un modo para decretar de entrada quién
está por fuera del juego político, por fue-
ra de cierto Pueblo que se quiere cons-
truir para poder allí mismo realizar la po-
lítica; para ello busca dar con el enemigo
del Estado (es casi como un enemigo del
Pueblo). Estaría el Pueblo, el verdadero
(el amigo), y sería el que se representa
en lo institucional y, la vez, estaría el Pue-
blo falso (enemigo), que es el destructor
de lo establecido, llamado de múltiples
formas a lo largo de décadas: lumpen,
delincuente, anarquista, populista, etc. Y
así, pues, llega esta lógica amigo / ene-
migo hasta la Teoría Populista 5 de Mouffe
y Laclau con la idea central de antago-
nismo (también de hegemonía) que está
detrás de su Razón populista (2005); y
4 Véase, Espinoza, R., “Joker ‘contra’…”, en Le
Monde Diplomatique, 21 de octubre de 2019:
http://www.lemondediplomatique.cl/joker-contra-por-
ricardo-espinoza-lolas.html
5 Véase, Alemán, J., y Cano, G., Del Desencanto al
Populismo. Ecrucijada de una época, NED, Barcelona,
2017.
J. Arcenillas, RedNote
que con Chantal Mouffe ya habían pre-
cisado, anteriormente, en el excelente
libro Hegemonía y estrategia socialista.
Hacia una radicalización de la demo-
cracia (1985). Sin embargo, esta lógica
del antagonismo opera realmente para
mostrar lo que es el Pueblo, el “verda-
dero Pueblo”, contra el enemigo que nos
acecha; el “falso y traidor Pueblo”; esto
le da el poder al Gobierno de turno de
cualquier Estado-nación de llamar desde
traidores a terroristas pasando por anar-
cas o populistas a todos los que se opo-
nen a sus políticas ideológicas institucio-
nales (que en la actualidad son lógicas
capitalistas). Y los ejemplos mundiales
de esta construcción de llamar enemigo
interno al que se manifiesta, se opone o
protesta, son múltiples: Chile, Colombia,
USA, Venezuela, Brasil, Irak, China, Ru-
sia, España 6 , etc. En el fondo, tras esta
lógica amigo / enemigo lo que hay es la
voluntad de crear y mantener una insti-
tucionalidad ideológica sin contra-poder,
6 Véase, Espinoza, R., “Cataluña… Eppur si mouve”,
en revista Doble Clik, 29 de octubre de 2019. http://
dobleclik.cl/2019/10/29/cataluna-eppur-si muove/?fb
clid=IwAR3XBsHOpmiCvFU56TWLQvBMyME6dDXM
xTjpH3RwdtJ-vW3hXdAkihrbJgE
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