Perifèria. Cristianisme, Postmodernitat, Globalització 6/2019
que produce, a su vez, una alejamiento
mayor, con la consiguiente imposibilidad
de tender puentes y de que exista una
convivencia plural y respetuosa.
Identidad y ciudadanía
El concepto de identidad va ligado al de
ciudadanía, y éste va unido al de Esta-
do-nación. La creación de estructuras po-
líticas supranacionales, como por ejemplo
la Unión Europea, está produciendo cam-
bios en el sentido y significado de ciuda-
danía, que está pasando de estar unida al
Estado-nación, español por ejemplo, al de
europeo. De hecho, la existencia de una
legislación europea, que posee un rango
superior al nacional, supone un paso en la
extensión del concepto de ciudadanía por
encima del Estado-nación particular. Esta
conquista de la democracia y de la paz,
ansiada desde Carlomagno y en la que
se trabajó intensamente durante el siglo
XVII y el comienzo del XVIII, está creando
dudas e inseguridad en una parte de la
población europea, que teme perder sus
raíces tradicionales y que se repliega a
posiciones nacionalistas. Ésta es una re-
acción explicable, aunque tiene un grado
notable de irracionalidad.
tábamos hasta ese momento. En el caso
de Europa, los cambios han venido de la
mano del “ascenso del individualismo y la
aceleración de la globalización” (Todorov,
2012, p. 168), a los que hay que añadir
la “emancipación de las fronteras de los
Estados”, especialmente desde la caída
del muro de Berlín y la movilidad de las
empresas y de los capitales. Los cambios
no han venido de la mano de la inmigra-
ción, como sostienen partidos y políticos
populistas como Salvini, Orbán, Le Pen,
Alternativa para Alemania o ciertos di-
rigentes polacos. Y es que la presencia
de inmigrantes en Europa y en el mundo
desarrollado económicamente no son la
causa sino un síntoma (Todorov, 2012,
p. 168-169). Es más fácil ver en ellos la
causa que conocer las causas verdade-
ras, del mismo modo que es más fácil ver
la fiebre como causa de nuestro malestar
que su causa verdadera, la enfermedad.
Sin embargo, la universalización del bien-
estar y de los derechos y libertades con-
tribuye a la creación de una sociedad más
equitativa y transparente.
Las personas y los colectivos sociales ne-
cesitamos la referencia de una identidad
colectiva que nos haga sentir miembros
de un grupo. Solemos sentir amenaza-
da nuestra identidad, cuando se produ-
cen cambios en el grupo si, con dichos
cambios, sentimos amenazados algunos
derechos o libertades de los que disfru-
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J. Arcenillas, Transilvania