política , inestabilidad económica y pasividad social . Satisfacer las necesidades básicas de las personas que las necesitan tampoco es pan comido , pero el propietario insiste en que el poder de cambiar existe dentro de nosotros en lugar de las estructuras superfluas que con demasiada frecuencia gobiernan nuestras visiones del mundo .
Desde el exterior , el edificio parece como si ya hubiera sido empañado por los efectos de la crisis y Covid-19 , pero detrás de sus paredes peladas , pintadas de azul , hay personas que dedican sus vidas a cumplir un propósito superior . La mayoría de los samaritanos que colaboran con el Comedor vienen con una agenda , pero a menudo se van con más preguntas y menos respuestas . Hay muchos movimientos recientes que abogan por la adición de palabras más inclusivas para describir las personas sintecho , sin hogar , los mendigos , los indigentes ... pero " pobreza " como una palabra ya los incluye a todos . Detrás de los muros físicos del Comedor y de la estructura auto clasificatoria del lenguaje en sí es una manera más simplista , pero no por ello menos efectiva de ver el mundo . El refugio sería un punto de conversación para cualquiera preocupado por los derechos de aquellos en situaciones de pobreza , pero de alguna manera se separa de estas conversaciones discutiblemente triviales sobre las palabras y sus significados . Entre los techos y pisos azules del edificio existe un espacio donde los ayudantes priorizan el bienestar público por encima de la política y consideran la posibilidad de un entendimiento mutuo sin lenguaje completo .
El propietario comentó que nuestra moral es universal y se demuestra a través de la comunicación no verbal , " a veces la gente no habla bien el castellano , pero nos entienden ya sea por nuestros gestos o por el cariño que les damos ." Tal vez la cualidad reafirmante del refugio proviene de su capacidad de ocupar esa brecha entre las palabras y sus significados , un momento en el que están tocando , pero no perfectamente alineados , permanecen en un estado de flujo y aún sin ningún significado material . Para muchos , hay más libertad en esta incapacidad que el etiquetado de diferentes ramas de la pobreza . Si se pueden entender los factores que contribuyen a la situación de pobreza en España , está claro que el lenguaje es superficial y ligero , mientras que la acción es material e importante . Las lenguas pueden ser globales en el sentido de que comunican algo , pero tienen una función más implícita que es la de la empatía humana y la bondad .
P O R K Y I A
S M A L L