Intelectuales: entre un mapa de la cuestión…
El capítulo final, “Contextos”, introduce una dimensión analítica que
en ocasiones es soslayada: las condiciones de posibilidad y las mediaciones institucionales de los grupos intelectuales. Allí se indaga la relación
de los intelectuales con el entramado institucional (religioso y estatal)
pero también el lugar en las culturas nacionales y el mercado ávido de
bienes culturales. La universidad, como hábitat de la mayoría de estos
intelectuales, es abordada también dada la importancia que ha cobrado
en el mundo contemporáneo. Sin embargo, ni una palabra hay allí sobre los avatares de las universidades en América Latina, su relación con
las élites, los poderes y los procesos políticos. El lugar de las revistas, los
premios, las librerías, las bibliotecas y las asociaciones de intelectuales es
señalado sumariamente y el capítulo finaliza con una referencia al papel
de la tradición en la conformación de la tribu y sus rituales.
El libro de Altamirano, a la vez que esboza un mapa de la cuestión
ofrece pistas para un programa de investigación sobre los intelectuales,
además de una bitácora de los seminarios que ha dictado en los últimos
años. Como el autor advierte, expone un conjunto de temas, hipótesis y
líneas de trabajo. En ese plano se puede comprender, por ejemplo, que
bajo un capítulo como “a la luz del marxismo” se limite a unas notas sobre Marx, Kausky y Gramsci, dejando para futuros desarrollos el abordaje de un debate que fue cobrando centralidad en la tradición marxista
y cuyo estudio requiere otros esfuerzos de mayor extensión.
Altamirano introduce un agregado al subtítulo de la primera obra,
las notas ahora son “sobre una tribu inquieta”, pero ¿a quién inquieta esa
tribu?, ¿al poder político?, ¿al poder mediático?, ¿a los buscadores de definiciones?, ¿o son esos propios intelectuales los que se mantienen activos y a la vez esquivos entre sus actividades creativas y su intervención
pública? Existe lo que podemos llamar “la paradoja de los intelectuales”,
que consiste en esta imposibilidad de hacer un análisis de esta tribu incómoda sin compartir su comunidad —al menos como un extranjero,
para recordar a Simmel—. La imposibilidad del (auto)análisis objetivo
Paradigmas, jul.-dic., 2014, Vol. 6, No. 2, 181-188
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