ha ' Elohim , porque hemos pecado contra él . Y él ha confirmado su palabra que habló contra nosotros y contra nuestros magistrados que nos gobernaban , trayendo sobre nosotros tan grande calamidad . Porque nunca se había hecho bajo el cielo un mal como el que se le ha hecho a Yahrushalayim . Como está escrito en la ley de Mosheh , toda esta calamidad nos ha sobrevenido , y no hemos implorado el favor de Yahweh nuestro Elohim , volviéndonos de nuestras maldades y prestando atención a tu verdad . Por tanto , Yahweh ha tenido presente el traer esta calamidad y la ha traído sobre nosotros . Porque Yahweh nuestro Elohim es justo en todas las obras que ha hecho ; sin embargo , no hemos obedecido su voz . Ahora pues , oh Yahweh Elohim nuestro – que con mano poderosa sacaste a tu pueblo de la tierra de Mitsráyim y te hiciste de renombre , como en este día –, hemos pecado ; hemos actuado impíamente . Oh Yahweh , conforme a tu justicia , apártense , por favor , tu ira y tu furor de sobre Yahrushalayim , tu ciudad , tu santo monte . Porque a causa de nuestros pecados y por la maldad de nuestros padres , Yahrushalayim y tu pueblo han sido entregados al insulto en medio de todos los que nos rodean . Ahora pues , oh Elohim nuestro , escucha la oración de tu siervo y sus ruegos , y por amor de ti mismo , oh Yahweh , haz que resplandezca tu rostro sobre tu santuario desolado . Inclina , oh Elohim mío , tu oído y escucha ; abre tus ojos y mira nuestros lugares desolados y la ciudad sobre la cual se invoca tu nombre . Porque no estamos presentando nuestros ruegos delante de ti , confiados en nuestras obras de justicia , sino en tu gran misericordia . Escucha , oh Yahweh . Perdona , oh Yahweh . Atiende y actúa , oh Yahweh . Por amor de ti mismo no pongas dilación , oh Elohim mío ; porque a tu ciudad y a tu pueblo se les llama por tu nombre ". Daniyel 9:5-19
La Armonía Del Ruaj HaKodesh
Hemos visto que la congregación debe atar lo que Elohim quiere atar , y desatar lo que Él quiere desatar . ¿ Cómo ata y desata la congregación ? El Adón nos dice :
" Otra vez les digo que , si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa , se la concederá mi Padre que está en el cielo ". MattiYah 18:19
El pasuk anterior se refiere a la tierra y al cielo , al igual que el pasuk 19 . En el pasuk 18 , cuando la tierra ata , el cielo ata , y cuando la tierra desata , el cielo desata . El pasuk 19 dice que todo lo que dos que están de acuerdo pidan en la tierra será hecho por el Padre que está en los cielos . Lo que el Adón Yahshua recalca aquí no es pedir en armonía , sino estar en armonía acerca de cualquier cosa y luego pedir . Según el idioma original , la frase " cualquier cosa " se refiere tanto a ponerse de acuerdo como a pedir . Si estamos en armonía acerca de algo específico y lo pedimos , será hecho por el Padre que está en los cielos . Esto es lo que se llama la unidad del Cuerpo , la unidad del Ruaj haKodesh .
¿ Y de qué forma se podrían poner de acuerdo dos personas para pedir algo ? Mirando todo en el contexto , comprendemos que seguimos hablando de la relación tierra-cielo , de manera que este " ponerse de acuerdo " sólo puede funcionar EN EL RUAJ . Evidentemente no basta dos personas hacer un acuerdo para que el Padre responda , como si dos ladrones se ponen de acuerdo para pedir las llaves del Banco que desean robar . Este acuerdo es mucho más que un acuerdo en la carne , debe ser un acuerdo en el Ruaj , las dos personas ( o más ) deben concordar en sus rujot acerca de cualquier tema o asunto para pedirlo , y si hacemos un pedido EN EL RUAJ , CIERTAMENTE PEDIREMOS LAS COSAS QUE EL RUAJ NOS COLOCA COMO CARGA . No estaremos pidiendo en la carne .
Una persona cuya carne no ha sido quebrantada puede sentirse exultante al leer este pasuk , se sentiría como alguien extraordinario porque creerá que el cielo le escuchará . Pero si esa persona no ha sido quebrantada en su carne y no está en la unidad del Ruaj haKodesh , ni ora en la armonía del Ruaj haKodesh , ¿ creen ustedes que el cielo la oirá ? Si ora de esta manera , el cielo no atará lo que esa persona ate ni desatará lo que desate . Hacer que el cielo ate y desate no es algo que uno pueda hacer por su cuenta . Pensar que uno puede hacer las cosas sólo es una insensatez . El Adón dice que dos personas ( por lo menos ) son necesarias , porque el testimonio siempre es doble :
No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno , en cualquier delito ni en cualquier pecado , en relación con cualquier ofensa cometida . Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación . Devarim 19:15 ( ver también Bamidbar 35:30 )
De manera que ésta es la Ley del Doble Testimonio , y aplica a todo lo que deba ser ejecutado . Debemos comprender que , para que algo suceda , DOS O TRES DEBEN ESTAR DE ACUERDO . Esto aplica de la siguiente manera : dos testigos ( dos hermanos ) se ponen de acuerdo acerca de un asunto ( en la tierra ) y testifican , de manera que el juez ( los cielos ) dicta sentencia . Si queremos pedir justicia a los cielos en cualquier asunto , necesitamos llevar el caso a la presencia del Padre , y para presentarlo , necesitamos dos o tres testigos . Por eso Mashíaj dijo que debíamos unirnos para levantar la oración eficaz . Únicamente cuando nos ponemos de acuerdo
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