que ahora lo considera un incrédulo . Él ha quedado fuera de ella . ¿ Será que este hermano ha perdido la salvación ? De ninguna manera , más bien digamos que ha sido " lanzado a las tinieblas de afuera " simbólica y temporalmente , para establecer un paralelo con la situación que sucederá en breve . Y si no se arrepiente , esto será confirmado en la venida de Yahshua . Si la congregación tiene a un hermano por gentil y publicano , Elohim en el cielo lo tendrá por gentil y publicano . Cuidado entonces con cuán livianamente condenamos a los demás , y que sea el caso únicamente cuando no queda otra opción , por causa del comportamiento rebelde del hermano equivocado . Este principio se aplica no sólo a este caso , sino también a otros mil asuntos . Este caso es sólo un ejemplo que nos muestra todo lo que la congregación puede hacer y la grandeza de este principio .
Lo especial en este pasuk es que debe haber una acción en la tierra antes de que algo ocurra en el cielo . O sea , QUE TODO LO QUE HACEMOS EN LA TIERRA , EN EL PLANO MATERIAL , TIENE CONSECUENCIAS EN EL CIELO , EN EL PLANO ESPIRITUAL . No es el cielo el que ata primero , sino la tierra , y no es el cielo el que desata primero , sino la tierra . La orden , el deseo de Yahweh , sale primero de los cielos , pero pasa a través de la congregación , la cual concuerda primero , y sólo después de eso los cielos ejecutan el decreto . Esto es parte del plan de disciplina y entrenamiento de sus hijos , a fin de prepararlos para que ejerzan su autoridad correctamente durante del Milenio , y también después . Los asuntos de la tierra son llevados delante por la tierra misma , la cual ya recibió las leyes por las cuales debe manejarse , y eso incluye a los incrédulos :
Porque lo que de Elohim se puede conocer es evidente entre ellos , pues Elohim se lo ha hecho evidente . Porque sus atributos invisibles – su eterno poder y su divinidad – se dejan ver desde la creación del mundo , y se perciben en las cosas creadas ; de modo que no tienen excusa . Romaniyim 1:19-20
Cuando los gentiles , que no tienen la Torah , practican espontáneamente lo que requiere la Torah , ellos que no tienen Torah son una Torah para sí mismos . Con eso muestran el contenido de la Torah escrito en sus corazones ; por eso su conciencia les da testimonio , y sus razonamientos se acusan o se defienden unos a otros . Romaniyim 2:14-15
La congregación es el vaso que Elohim escogió y en el cual depositó Su voluntad , para que ella la declare en la tierra . Entonces , SIEMPRE QUE ELLA ESTÉ AL TANTO DE ESTA VOLUNTAD , cuando la congregación desee algo , querrá lo mismo que Elohim desea . No sólo porque haya estudiado las Escrituras , sino porque el Ruaj mismo confirma esta relación . No será sólo un estudio mental , porque los tiempos necesitan ser informados por el Ruaj . En contrapartida , si la congregación rechaza lo que Elohim exige , Elohim no podrá realizar en el cielo lo que quiere , y aplicará una acción judicial . Si la congregación se niega a escuchar a Yahweh , ciertamente se convierte en su enemiga , por lo tanto , deberá ser disciplinada . Esto es lo que sucedió tantas veces con los yisraelitas y las dos casas de Yisrael y Yahudá . Como ellos se negaban a concordar con Yahweh , Él tuvo que reprenderlos , pero lo que no percibieron es que de esa manera ellos mismos estaban restringiendo sus bendiciones , esas que tanto deseaban .
Muchos hermanos llevan sobre sí cargas pesadas día y noche . Están tan cargados porque no están orando . Una vez se abre el grifo , el agua fluye ; pero cuando se cierra , el agua se detiene . ¿ Es más fuerte la presión de agua cuando se abre la llave o cuando se cierra ? Todos sabemos que cuando el agua fluye , la presión disminuye . Cuando el agua es bloqueada , aumenta la presión . CUANDO LA CONGREGACIÓN ORA , ES COMO SI ABRIERA EL GRIFO : CUANTO MÁS SE ABRE , TANTO MÁS DISMINUYE LA PRESIÓN . Si la congregación no ora , es como si el grifo se estuviera cerrando , lo cual hace que la presión aumente . Cada vez que Elohim desea lograr algo , pone una carga en un hermano , en una hermana o en toda la congregación . Si la congregación ora y cumple su responsabilidad , la carga será aliviada . Cuanto más ore la congregación , más aliviada se sentirá de la carga . Al orar una , dos , cinco , diez o veinte veces , se sentirá aliviada . Si la congregación no ora , se sentirá seca y agobiada . Si la congregación persiste en no orar , se sofocará y morirá . Hermanos , si se sienten cargados y oprimidos interiormente , sepan que no han cumplido su ministerio delante del Adón ; la presión de parte de Elohim está sobre ustedes . Traten de orar por media hora o una hora ; la presión será liberada y ustedes se sentirán desahogados .
¿ En qué consiste , entonces , el ministerio de oración de la congregación ? Consiste en que Elohim le dice a la congregación lo que Él desea hacer , y la congregación en la tierra ora por ello . ESTA ORACIÓN NO CONSISTE EN PEDIRLE A ELOHIM QUE HAGA LO QUE NOSOTROS QUEREMOS , SINO EN PEDIRLE QUE LOGRE LO QUE ÉL DESEA . Quisiera que este punto quede muy claro , porque todos nos hemos acostumbrado a pedir . Como ya he dicho antes , no es que la oración de petición se completamente mala , sino que es únicamente la forma más básica , más baja , de orar , y debemos aprender a remontar vuelo . Hermanos , la responsabilidad de la congregación es declarar en la tierra la voluntad de Elohim . Esta voluntad se declara ante los principados y potestades , no ante la carne . En la tierra la congregación declara por Elohim : " Esto es lo que deseo ", porque el Ruaj ya ha colocado en nosotros esa carga . Si la congregación no hace esto , no será de mucha utilidad en las manos de Elohim . Aun si todo lo demás es bueno , no será de mucha utilidad si falla en este aspecto . La utilidad de la congregación ante Elohim radica en que ella toma su postura para que la voluntad de Elohim se haga en la tierra .
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