requiere haber incorporado este nivel previo . Entonces , primero aprendemos a orar en el nivel más básico de petición , pero debemos crecer y comenzar a trabajar en ser ejad con el Padre , para avanzar al siguiente nivel , cuando comenzamos a orar en comunión con Él , hasta que finalmente este comportamiento pasa a formar parte de nuestra naturaleza y oramos en total conformidad con Él . Y si me dicen que esto parece ser muy difícil porque hoy no ven más allá del horizonte , recuerden que la gota de agua horada la piedra , no desistan .
4 . Yahweh Y El Hombre Oran Juntos
Ahora nos damos cuenta que la meta a alcanzar es superar el nivel en que Yahweh nos toca ( que es de donde partimos cuando empezamos a orar en el ruaj , no en la carne ) para alcanzar el nivel en que nosotros tocamos a Yahweh , en que nuestra oración es conforme a Su Ruaj . En ese momento somos una ejad , y oramos la oración del Padre . Esa es la meta del Pueblo-Amén , elevar únicamente las oraciones de Yahweh , no nuestras peticiones terrenales .
Entendamos que no estoy diciendo que nuestras peticiones sean incorrectas , pero existe una aparente contradicción entre dos afirmaciones de Mashíaj :
Si permanecen en mí , y mis palabras permanecen en ustedes , pidan lo que quieran , y se les concederá . Yahanan 15:7
Por tanto , no sean como ellos , porque su Padre sabe qué cosas necesitan ustedes antes que le pidan . MattiYah 6:8
Sin embargo , como de costumbre , no hay contradicción porque los contextos son diferentes . En cuanto a pedir lo que queramos ( que algunos han transformado en la lámpara de Aladino ), la condición es PERMANECER EN ÉL Y ÉL EN NOSOTROS . Podemos ver exactamente la situación de la que estamos hablando . Él en nosotros y nosotros en Él implica una comunión perfecta , profunda y completa EN LA QUE HAY ABSOLUTA UNIDAD , porque estamos hablando del plano espiritual . En el plano material dos cosas pueden estar unidas Y NO SER LO MISMO , pero no es así en el plano espiritual . Cuando dos cosas espirituales están unidas , son ejad , una misma cosa .
En esa absoluta unidad , si pido algo , ES EL PROPIO MASHÍAJ QUIEN PIDE , de manera que sólo estaré pidiendo lo que Él mismo pueda pedir . Ciertamente no será un coche o una casa . Al contrario , Él manda que esas necesidades materiales , QUE SON SECUNDARIAS POR MUCHO QUE LAS PRIORICEMOS , dejen de ser levantadas PORQUE ÉL YA SABE QUÉ NECESITAMOS . Él nos creó , sabe que necesitamos comer , vestirnos , protección , etc ., Y PROVEE PARA ESO DESDE EL DÍA EN QUE NACIMOS , de manera que nuestras oraciones deben concentrarse en obtener todo lo que necesitamos para crecer en Él a fin de alcanzar esa ejad perfecta en la que sólo oraremos de acuerdo a Su voluntad , y seremos un verdadero Pueblo-Amén . Cuando alcancemos esa unidad y consigamos mantenerla regularmente , las cosas materiales dejarán de preocuparnos PORQUE NUESTRO MASHÍAJ INTERIOR SABE QUE CADA DÍA TRAE SU PAN .
De manera que la oración es un asunto en el que Elohim y el hombre hacen algo juntos . Los cielos hablan y la tierra dice amén . Muy pocas personas practican esto , y sin embargo , vemos muchos ejemplos de este tipo de oración a lo largo de las Escrituras . Los patriarcas las hicieron en ocasiones , y en mayor medida los profetas , que no sólo profetizaron ( es decir , hablaron Su Palabra ), sino que también oraron para que se cumpliera porque sabían que esa era la Voluntad de Yahweh , y así Él mismo les ordenaba . También David muestra esta comunión en sus Tehilim , cuando oraba-hablaba las profecías que Yahweh le daba acerca de Mashíaj .
En otra charla , mencioné que una buena oración consiste en que el Mashiaj que está dentro de nosotros ore al Mashiaj que está en el trono . Ahora aprendemos que debemos dar un paso más allá , y hacer que el Mashíaj que está en nosotros y el que está en el trono SEAN UNA EJAD Y OREN EN CONFORMIDAD . Eso ciertamente siempre será de acuerdo a lo que el Padre desea .
5 . La Oración Es La Expresión De La Intención De Yahweh
Entonces , cuando hemos avanzado en este camino , llegamos a un nivel en el cual en toda oración apropiada el hombre expresa la intención de Elohim . Sí , somos nosotros los que oramos , pero es Elohim quien expresa la intención de Su corazón . Las palabras de la persona que ora equivalen a la expresión de la intención de Elohim . Por ejemplo , uno puede orar : " Padre , perdona mis pecados ", pero sólo oraremos eso DE VERDAD cuando el Ruaj coloque esa intención en nuestro corazón . Por eso existe arrepentimiento de la boca para afuera , que se hace desde la carne ( a veces la carne tiene miedo porque está siendo castigada , y haría o diría cualquier cosa para terminar con esa situación ), y arrepentimiento del ruaj , que es para vida . Esto es como la oración de Daniyel que ya mencionamos . Él pudo orar pidiendo perdón porque el Ruaj le había mostrado primero que ya era hora de hacer esa oración . Entonces , sus palabras expresaron el deseo de Elohim de perdonar sus pecados . Así que , las
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